TARHIM ASY-SYAIKH MAHMUD AL-HUSHORY

INILAH SHOLAWAT YANG DILANTUNKAN OLEH SEORANG ULAMA’ AHLI AL-QUR’AN ASAL MESIR BERNAMA ASY-SYAIKH MAHMUD AL-HUSHORY SAAT BERKUNJUNG DI INDONESIA. BELIAU LANTUNKAN SHOLAWAT INI PERTAMA KALI YA SAAT DI INDONESIA SAAT MENUNGGU JAMAAH SHOLAT SHUBUH, HINGGA AKHIRNYA SHOLAWAT INI DIKENAL DI MASYARAKAT INDONESIA SEBAGAI TARHIM ; ترحيم .
KLIK DI ;
http://search.4shared.com/q/1/niampunyatarhim

Iklan

Terjemah Do’a Khotmil-Qur’an

DO’A KHOTMIL-QUR’AN

دعاء ختم القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

صَدَقَ اللهُ صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ, وَصَدَقَ رَسُوْلُهُ النَّبِيُّ الْكَرِيْمُ, وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِيْنَ وَالشَّاكِرِيْنَ, وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. اللَّهُمَّ انْفَعْنَا وَارْفَعْنَا بِالْقُرْآنِ الْعَظِيْمُ, وَاهْدِنَا وَبَارِكْ لَنَا بِاْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَتَقَبَّلْ مِنَّا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ وَخَتْمَ الْقُرْآنِ وَدُعَاءَنَا, يَارَبِّ مَوْلاَنَا, إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا بِكُلِّ حَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ حَلاَوَةً, وَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ كَرَامَةً, وَبِكُلِّ آيَةٍ من القرآن أُلْفَةً, وَبِكُلِّ سُوْرَةٍ من القرآن سُرُوْرًا, وَبِكُلِّ جُزْءٍ من القرآن جَزَاءً, وَبِكُلِّ رُبُعٍ من القرآن رَاحَةً, وَبِكُلِّ نِصْفٍ من القرآن نِعْمَةً, وَبِكُلِّ ثُلُثٍ من القرآن ثَبَاتًا, وَبِكُلِّ رَفْعٍ من القرآن رِفْعَةً, وَبِكُلِّ فَتْحٍ من القرآن فَرْحَةً وَ فُتُوْحًا, وَبِكُلِّ كَسْرٍ من القرآن كِسْوَةً, وَبِكُلِّ وَقْفٍ من القرآن وِقَايَةً. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا بِاْلأَلِفِ أَمْنًا وَإِيْمَانًا, وَبِالْبَاءِ بَهَاءً وَبَرَكَةً, وَبِالتَّاءِ تَوْبَةً وَتَوْفِيْقًا, وَبِالثَّاءِ ثَرْوَةً وَثَوَابًا, وِبِالْجِيْمِ جَاهًا وَجَلاَلاً, وَبِالْحَاءِ حِلْمًا وَحَيَاءً, وَبِالْخَاءِ خُشُوْعًا وَخَشْيَةً, وَبِالدَّالِ دَوْلَةً وَدَلِيْلاً, وَبِالذَّالِ ذِهْنًا وَذُكَاءً, وَبِالرَّاءِ رَحْمَةً وَرَجَاءً, وَبِالزَّاءِ زُهْدًا وَزُكَاءً, وَبِالسِّيْنِ سَعَادَةً وَسَلاَمَةً, وَبِالشِّيْنِ شُكْرًا وَشَرَافَةً, وَبِالصَّادِ صَبْرًا وَصَدَاقَةً, وَبِالضَّادِ ضَوْءً وَضَلاَعَةً, وَبِالطَّاءِ طَاعَةً وَطَهَارَةً, وَبِالظَّاءِ ظَفَرًا وَظَرَافَةً, وَبِالْعَيْنِ عَفْوًا وَعَافِيَةً, وَبِالْغَيْنِ غِنًى وَغَنِيْمَةً, وَبِالْفَاءِ فَوْزًا وَفَلاَحًا, وَبِالْقَافِ قُرْبًا وَقَنَاعَةً, وَبِالْكَافِ كَمَالاً وَكَرَامَةً, وَبِاللاَّمِ لُطْفًا وَلِقَاءً, وَبِالْمِيْمِ مَغْفِرَةً وَمَتَاعًا, وَبِالنُّوْنِ نُوْرًا وَنَجَاةً, وَبِالْوَاوِ وُسْعَةً وَوِلاَيَةً, وَبِالْهَاءِ هِمَّةً وَهِدَايَةً, وَبِالْيَاءِ يُسْرًا وَيَقِيْنًا. اللَّهُمَّ اهْدِنَا وَبَارِكْ لَنَا, بِاْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا قِرَاءَتَنَا, وَتَجَاوَزْ عَنَّا مَا كَانَ مِنَّا, فِي تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ مِنْ خَطَإٍ أَوْ نِسْيَانٍ, أَوْ تَحْرِيْفِ كَلِمَةٍ عَنْ مَوَاضِعِهَا, أَوْ تَقْدِيْمٍ أَوْ تَأْخِيْرٍ, أَوْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ, أَوْ تَأْوِيْلٍ عَلَى غَيْرِ مَا أَنْزَلْتَهُ, أَوْ رَيْبٍ أَوْ شَكٍّ أَوْ سَهْوٍ أَوْ سُوْءِ إِلْحَانٍ, أَوْ تَعْجِيْلٍ عِنْدَ تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ, أَوْ كَسَلٍ أَوْ سُرْعَةٍ أَوْ زَيْغِ لِسَانٍ, أَوْ وَقْفٍ بِغَيْرِ وُقُوْفٍ, أَوْ إِدْغَامٍ بِغَيْرِ مُدْغَمٍ, أَوْ إِظْهَارٍ بِغَيْرِ  بَيَانٍ, أَوْ مَدٍّ أَوْ تَشْدِيْدٍ أَوْ هَمْزَةٍ, أَوْ جَزْمٍ أَوْ إِعْرَابٍ بِغَيْرِ مَا كَتَبَهُ, أَوْ قِلَّةِ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ, عِنْدَ آيَاتِ الرَّحْمَةِ, أَوْ آيَاتِ الْعَذَابِ, فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا,  رَبَّنَا وَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِيْنَ. اللَّهُمَّ نَوِّرْ قُلُوْبَنَا بِتِلاَوَةِ الْْقُرْآنِ, وَزَيِّنْ أَخْلاَقَنَا بِجَاهِ الْقُرْآنِ, وَحَسِّنْ أَعْمَالَنَا بِذِكْرِ الْقُرْآنِ, وَبَيِّضْ وُجُوْهَنَا بِبَرَكَةِ الْقُرْآنِ, وَنَوِّرْ أَبْدَانَنَا بِنُوْرِ الْقُرْآنِ, وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ بِكَرَامَةِ الْقُرْآنِ, وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ الْقُرْآنِ .اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْقُرْآنَ لَنَا فِي الدُّنْيَا قَرِيْنَا, وَفِي الْقَبْرِ مُؤْنِسًا, وَفِي الْقِيَامَةِ شَافِعًا, وَعَلَى  الصِّرَاطِ نُوْرًا, وَفِي الْجَنَّةِ رَفِيْقًا, وَمِنَ النَّارِ سِتْرًا وَحِجَابًا. اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا بِالْقُرْآنِ, وَاجْعَلْهُ لَنَا إِمَامًا وَنُوْرًا وَهُدًى وَرَحْمَةً. اللَّهُمَّ ذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِيْنَا, وَعَلِّمْنَا مِنْهُ مَا جَهِلْنَا, وَارْزُقْنَا تِلاَوَتَهُ آنَآءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ, وَاجْعَلْهُ لَنَا حُجَّةً يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ. اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِهِدَايَةِ الْقُرْآنِ, وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ, وَيَسِّرْ لَنَا أُمُوْرَنَا أُمُوْرَ الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِِ بِالْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ, وَحَصِّلْ مَقَاصِدِنَا, وَاقْضِ جَمِيْعِ حَاجَاتِنَا بِالْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَاشْفِ جَمِيْعِ اَسْقَامِنَا بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ, وَتَمِّمْ آمَالَنَابِبَرَكَةِ كَلاَمِكَ الْقَدِيْمِ, وَهَوِّنْ عَلَيْنَا سَكَرَاتِ الْمَوْتِ, بِجَاهِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ, يَارَحْمَنُ يَا رَحِيْمُ. اللهُمَّ طَهِّرْ قُلُوْبَنَا, وَقَرِّ عُيُوْنَنَا, وَاسْتُرْ عَوْرَاتِنَا, وَاشْفِ مَرْضَانَا, وَاقْضِ عَنَّا دُيُوْنَنَا, وَبَيِّضْ وُجُوْهَنَا, وَارْفَعْ دَرَجَاتِنَا, وَأَصْلِحْ حَاجَاتِنَا, وَاغْفِرْ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا, وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا, وَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّآتِنَا, وَمْحُ ذُنُوْبَنَا, وَأَصْلِحْ دِيْنَنَا وَدُنْيَانَا, وَرَطِّبْ لِسَانَنَا بِذِكْرِكَ, وَقَوِّ أَجْسَادَنَا بِلُطْفِكَ , وَفَرِّحْ أَحْبَابَنَا, وَخَرِّبْ أَحْسَادَنَا, وَشَتِّتْ شُمُوْلَ أَعْدَائِنَا, وَاحْفَظْ أَهْلَنَا وَأَمْوَالَنَا وَإِخْوَانَنَا, وَانْظُرْ أَوْلاَدَنَا وَتَلاَمِيْذَنَا وَدِيَارَنَا, وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا عَلَى دِيْنِ اْلإِسْلاَمِ, وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ, بِحُرْمَةِ هَذَا الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا أَدَآءً بِالْقَلْبِ, وَحُبَّ الْخَيْرِ وَالسَّعَادَةِ وَالْبَشَارَةِ مِنَ اْلإِيْمَانِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ,  بِعَدَدِ مَا فِي جَمِيْعِ الْقُرْآنِ حَرْفًا حَرْفًا, وَبِعَدَدِ كُلِّ حَرْفٍ أَلْفًا أَلْفًا. الفاتحة.

Artinya : “Maha benar Alloh yang Maha Tinggi dan Maha Agung, Dan benar  pula Utusan-Nya yaitu para nabi yang mulia serta kami terhadap hal tersebut adalah termasuk orang-orang yang selalu bersaksi dan bersyukur ; dan segala puji bagi Alloh Tuhan semesta alam. Ya Alloh wahai Tuhan kami, terimalah ibadah dari kami sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ya Alloh  berilah kemanfaatan kepada kami dan angkatlah derajat untuk kami perantara A-Qur’an yang Agung. Dan berikanlah hidayah dan keberkahan kepada kami sebab perantara ayat-ayat dan Al-Qur’an yang penuh dengan dzikir dan hikmah. Dan terimalah bacaan Al-Qur’an dan khotaman Al-Qur’an kami, serta do’a kami, wahai tuhan dan junjungan kami sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

 

Ya Alloh berikanlah kepada kami kemanisan (Iman) pada setiap (hitungan) huruf  Al-Qur’an. Dan berikanlah kepada kami kemuliaan pada setiap (hitungan) kalimat Al-Qur’an. Dan berikanlah kecintaan kepada kami pada setiap (hitungan) ayat Al-Qur’an. Dan berikanlah kegembiraan kepada kami pada setiap (hitungan) surat Al-Qur’an. Dan berikanlah pahala kepada kami pada setiap (hitungan) juz Al-Qur’an. Dan berikanlah kesenangan kepada kami pada setiap (hitungan) seperempat Al-Qur’an. Dan berikanlah kenikmatan kepada kami pada setiap (hitungan) separuh Al-Qur’an. Dan berikanlah kemantapan (Iman dan hati) kepada kami pada setiap (hitungan) sepertiga Al-Qur’an. Dan berikanlah peningkatan derajat kepada kami pada setiap (hitungan) harokat dlommah dalam Al-Qur’an.  Dan berikanlah kesenangan dan kesuksesan kepada kami pada setiap (hitungan) harokat fathah dalam Al-Qur’an.. Dan berikanlah pakaian (pelindungan / penjagaan / perhiasan) kepada kami pada setiap (hitungan) harokat kasroh dalam Al-Qur’an.. Dan berikanlah penjagaan kepada kami pada setiap (hitungan) waqof  dalam Al-Qur’an.

 

Ya Alloh anugrahkanlah keamanan dan keimanan kepada kami sebab perantara huruf  Alif.  Ya Alloh anugrahkanlah kepandaian dan keberkahan kepada kami sebab perantara huruf  Ba’. Ya Alloh anugrahkanlah Taubat dan pertolongan kepada kami sebab perantara huruf  Ta’. Ya Alloh anugrahkanlah kenyamanan dan pahala kepada kami sebab perantara huruf  Tsa’. Ya Alloh anugrahkanlah kewibawaan dan kehormatan kepada kami sebab perantara huruf  Jim. Ya Alloh anugrahkanlah kecermatan dalam bersikap dan sifat malu kepada kami sebab perantara huruf  _Ha’. Ya Alloh anugrahkanlah khusyu’ dan khosy-yah (takut)  kepada kami sebab perantara huruf  Kho’.  Ya Alloh anugrahkanlah kekuasaan (pangkat) dan penasehat/bukti kepada kami sebab perantara huruf  Dal. Ya Alloh anugrahkanlah kecermatan hati dan kecerdasan fikiran kepada kami sebab perantara huruf  Dzal. Ya Alloh anugrahkanlah rohmat (kasih sayang) dan harapan baik kepada kami sebab perantara huruf  Ro’. Ya Alloh anugrahkanlah zuhud dan kebersihan hati dan diri kepada kami sebab perantara huruf  Za’. Ya Alloh anugrahkanlah kebahagiaan dan keselamatan kepada kami sebab perantara huruf  Sin. Ya Alloh anugrahkanlah syukur dan kemuliaan kepada kami sebab perantara huruf  Syin. Ya Alloh anugrahkanlah sabar dan jujur kepada kami sebab perantara huruf  Shod. Ya Alloh anugrahkanlah kilau iman dan kekuatan badan kepada kami sebab perantara huruf  dlood. Ya Alloh anugrahkanlah keta’atan dan kesucian kepada kami sebab perantara huruf  Tho’. Ya Alloh anugrahkanlah kemenangan dan kepandaian kepada kami sebab perantara huruf  dho’. Ya Alloh anugrahkanlah ampunan dan kesehatan kepada kami sebab perantara huruf ‘Ain. Ya Alloh anugrahkanlah kekayaan dan hasil yang banyak kepada kami sebab perantara huruf  Ghoin. Ya Alloh anugrahkanlah kesenangan dan kesuksesan kepada kami sebab perantara huruf  Fa’. Ya Alloh anugrahkanlah kedekatan (denganMu) dan Qona’ah (Menerima apa adanya anugrah Alloh) kepada kami sebab perantara huruf  Qoof. Ya Alloh anugrahkanlah kesempurnaan dan kemuliaan kepada kami sebab perantara huruf  Kaaf. Ya Alloh anugrahkanlah kelembutan (kasih-sayangMu) dan perjumpaan(denganMu) kepada kami sebab perantara huruf  Lam. Ya Alloh anugrahkanlah ampunan dan harta benda kepada kami sebab perantara huruf  Miim. Ya Alloh anugrahkanlah cahaya dan keselamatan kepada kami sebab perantara huruf  Nun. Ya Alloh anugrahkanlah keluasan (ilmu dan rizqi) dan kewalian / kekuasaan kepada kami sebab perantara huruf  Wawu. Ya Alloh anugrahkanlah semangat yang kuat dan hidayah kepada kami sebab perantara huruf  Ha’. Ya Alloh anugrahkanlah kemudahan dan keyaqinan kepada kami sebab perantara huruf  Yaa’.

 

Terjemah Do’a Khotam Al-Qur’an

دعاء ختم القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

صَدَقَ اللهُ صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ, وَصَدَقَ رَسُوْلُهُ النَّبِيُّ الْكَرِيْمُ, وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِيْنَ وَالشَّاكِرِيْنَ, وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. اللَّهُمَّ انْفَعْنَا وَارْفَعْنَا بِالْقُرْآنِ الْعَظِيْمُ, وَاهْدِنَا وَبَارِكْ لَنَا بِاْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَتَقَبَّلْ مِنَّا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ وَخَتْمَ الْقُرْآنِ وَدُعَاءَنَا, يَارَبِّ مَوْلاَنَا, إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا بِكُلِّ حَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ حَلاَوَةً, وَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ كَرَامَةً, وَبِكُلِّ آيَةٍ من القرآن أُلْفَةً, وَبِكُلِّ سُوْرَةٍ من القرآن سُرُوْرًا, وَبِكُلِّ جُزْءٍ من القرآن جَزَاءً, وَبِكُلِّ رُبُعٍ من القرآن رَاحَةً, وَبِكُلِّ نِصْفٍ من القرآن نِعْمَةً, وَبِكُلِّ ثُلُثٍ من القرآن ثَبَاتًا, وَبِكُلِّ رَفْعٍ من القرآن رِفْعَةً, وَبِكُلِّ فَتْحٍ من القرآن فَرْحَةً وَ فُتُوْحًا, وَبِكُلِّ كَسْرٍ من القرآن كِسْوَةً, وَبِكُلِّ وَقْفٍ من القرآن وِقَايَةً. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا بِاْلأَلِفِ أَمْنًا وَإِيْمَانًا, وَبِالْبَاءِ بَهَاءً وَبَرَكَةً, وَبِالتَّاءِ تَوْبَةً وَتَوْفِيْقًا, وَبِالثَّاءِ ثَرْوَةً وَثَوَابًا, وِبِالْجِيْمِ جَاهًا وَجَلاَلاً, وَبِالْحَاءِ حِلْمًا وَحَيَاءً, وَبِالْخَاءِ خُشُوْعًا وَخَشْيَةً, وَبِالدَّالِ دَوْلَةً وَدَلِيْلاً, وَبِالذَّالِ ذِهْنًا وَذُكَاءً, وَبِالرَّاءِ رَحْمَةً وَرَجَاءً, وَبِالزَّاءِ زُهْدًا وَزُكَاءً, وَبِالسِّيْنِ سَعَادَةً وَسَلاَمَةً, وَبِالشِّيْنِ شُكْرًا وَشَرَافَةً, وَبِالصَّادِ صَبْرًا وَصَدَاقَةً, وَبِالضَّادِ ضَوْءً وَضَلاَعَةً, وَبِالطَّاءِ طَاعَةً وَطَهَارَةً, وَبِالظَّاءِ ظَفَرًا وَظَرَافَةً, وَبِالْعَيْنِ عَفْوًا وَعَافِيَةً, وَبِالْغَيْنِ غِنًى وَغَنِيْمَةً, وَبِالْفَاءِ فَوْزًا وَفَلاَحًا, وَبِالْقَافِ قُرْبًا وَقَنَاعَةً, وَبِالْكَافِ كَمَالاً وَكَرَامَةً, وَبِاللاَّمِ لُطْفًا وَلِقَاءً, وَبِالْمِيْمِ مَغْفِرَةً وَمَتَاعًا, وَبِالنُّوْنِ نُوْرًا وَنَجَاةً, وَبِالْوَاوِ وُسْعَةً وَوِلاَيَةً, وَبِالْهَاءِ هِمَّةً وَهِدَايَةً, وَبِالْيَاءِ يُسْرًا وَيَقِيْنًا. اللَّهُمَّ اهْدِنَا وَبَارِكْ لَنَا, بِاْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا قِرَاءَتَنَا, وَتَجَاوَزْ عَنَّا مَا كَانَ مِنَّا, فِي تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ مِنْ خَطَإٍ أَوْ نِسْيَانٍ, أَوْ تَحْرِيْفِ كَلِمَةٍ عَنْ مَوَاضِعِهَا, أَوْ تَقْدِيْمٍ أَوْ تَأْخِيْرٍ, أَوْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ, أَوْ تَأْوِيْلٍ عَلَى غَيْرِ مَا أَنْزَلْتَهُ, أَوْ رَيْبٍ أَوْ شَكٍّ أَوْ سَهْوٍ أَوْ سُوْءِ إِلْحَانٍ, أَوْ تَعْجِيْلٍ عِنْدَ تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ, أَوْ كَسَلٍ أَوْ سُرْعَةٍ أَوْ زَيْغِ لِسَانٍ, أَوْ وَقْفٍ بِغَيْرِ وُقُوْفٍ, أَوْ إِدْغَامٍ بِغَيْرِ مُدْغَمٍ, أَوْ إِظْهَارٍ بِغَيْرِ  بَيَانٍ, أَوْ مَدٍّ أَوْ تَشْدِيْدٍ أَوْ هَمْزَةٍ, أَوْ جَزْمٍ أَوْ إِعْرَابٍ بِغَيْرِ مَا كَتَبَهُ, أَوْ قِلَّةِ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ, عِنْدَ آيَاتِ الرَّحْمَةِ, أَوْ آيَاتِ الْعَذَابِ, فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا,  رَبَّنَا وَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِيْنَ. اللَّهُمَّ نَوِّرْ قُلُوْبَنَا بِتِلاَوَةِ الْْقُرْآنِ, وَزَيِّنْ أَخْلاَقَنَا بِجَاهِ الْقُرْآنِ, وَحَسِّنْ أَعْمَالَنَا بِذِكْرِ الْقُرْآنِ, وَبَيِّضْ وُجُوْهَنَا بِبَرَكَةِ الْقُرْآنِ, وَنَوِّرْ أَبْدَانَنَا بِنُوْرِ الْقُرْآنِ, وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ بِكَرَامَةِ الْقُرْآنِ, وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ الْقُرْآنِ .اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْقُرْآنَ لَنَا فِي الدُّنْيَا قَرِيْنَا, وَفِي الْقَبْرِ مُؤْنِسًا, وَفِي الْقِيَامَةِ شَافِعًا, وَعَلَى  الصِّرَاطِ نُوْرًا, وَفِي الْجَنَّةِ رَفِيْقًا, وَمِنَ النَّارِ سِتْرًا وَحِجَابًا. اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا بِالْقُرْآنِ, وَاجْعَلْهُ لَنَا إِمَامًا وَنُوْرًا وَهُدًى وَرَحْمَةً. اللَّهُمَّ ذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِيْنَا, وَعَلِّمْنَا مِنْهُ مَا جَهِلْنَا, وَارْزُقْنَا تِلاَوَتَهُ آنَآءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ, وَاجْعَلْهُ لَنَا حُجَّةً يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ. اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِهِدَايَةِ الْقُرْآنِ, وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ, وَيَسِّرْ لَنَا أُمُوْرَنَا أُمُوْرَ الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِِ بِالْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ, وَحَصِّلْ مَقَاصِدِنَا, وَاقْضِ جَمِيْعِ حَاجَاتِنَا بِالْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَاشْفِ جَمِيْعِ اَسْقَامِنَا بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ, وَتَمِّمْ آمَالَنَابِبَرَكَةِ كَلاَمِكَ الْقَدِيْمِ, وَهَوِّنْ عَلَيْنَا سَكَرَاتِ الْمَوْتِ, بِجَاهِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ, يَارَحْمَنُ يَا رَحِيْمُ. اللهُمَّ طَهِّرْ قُلُوْبَنَا, وَقَرِّ عُيُوْنَنَا, وَاسْتُرْ عَوْرَاتِنَا, وَاشْفِ مَرْضَانَا, وَاقْضِ عَنَّا دُيُوْنَنَا, وَبَيِّضْ وُجُوْهَنَا, وَارْفَعْ دَرَجَاتِنَا, وَأَصْلِحْ حَاجَاتِنَا, وَاغْفِرْ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا, وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا, وَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّآتِنَا, وَمْحُ ذُنُوْبَنَا, وَأَصْلِحْ دِيْنَنَا وَدُنْيَانَا, وَرَطِّبْ لِسَانَنَا بِذِكْرِكَ, وَقَوِّ أَجْسَادَنَا بِلُطْفِكَ , وَفَرِّحْ أَحْبَابَنَا, وَخَرِّبْ أَحْسَادَنَا, وَشَتِّتْ شُمُوْلَ أَعْدَائِنَا, وَاحْفَظْ أَهْلَنَا وَأَمْوَالَنَا وَإِخْوَانَنَا, وَانْظُرْ أَوْلاَدَنَا وَتَلاَمِيْذَنَا وَدِيَارَنَا, وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا عَلَى دِيْنِ اْلإِسْلاَمِ, وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ, بِحُرْمَةِ هَذَا الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا أَدَآءً بِالْقَلْبِ, وَحُبَّ الْخَيْرِ وَالسَّعَادَةِ وَالْبَشَارَةِ مِنَ اْلإِيْمَانِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ,  بِعَدَدِ مَا فِي جَمِيْعِ الْقُرْآنِ حَرْفًا حَرْفًا, وَبِعَدَدِ كُلِّ حَرْفٍ أَلْفًا أَلْفًا. الفاتحة.

Artinya : “Maha benar Alloh yang Maha Tinggi dan Maha Agung, Dan benar  pula Utusan-Nya yaitu para nabi yang mulia serta kami terhadap hal tersebut adalah termasuk orang-orang yang selalu bersaksi dan bersyukur ; dan segala puji bagi Alloh Tuhan semesta alam. Ya Alloh wahai Tuhan kami, terimalah ibadah dari kami sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ya Alloh  berilah kemanfaatan kepada kami dan angkatlah derajat untuk kami perantara A-Qur’an yang Agung. Dan berikanlah hidayah dan keberkahan kepada kami sebab perantara ayat-ayat dan Al-Qur’an yang penuh dengan dzikir dan hikmah. Dan terimalah bacaan Al-Qur’an dan khotaman Al-Qur’an kami, serta do’a kami, wahai tuhan dan junjungan kami sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Ya Alloh berikanlah kepada kami kemanisan (Iman) pada setiap (hitungan) huruf  Al-Qur’an. Dan berikanlah kepada kami kemuliaan pada setiap (hitungan) kalimat Al-Qur’an. Dan berikanlah kecintaan kepada kami pada setiap (hitungan) ayat Al-Qur’an. Dan berikanlah kegembiraan kepada kami pada setiap (hitungan) surat Al-Qur’an. Dan berikanlah pahala kepada kami pada setiap (hitungan) juz Al-Qur’an. Dan berikanlah kesenangan kepada kami pada setiap (hitungan) seperempat Al-Qur’an. Dan berikanlah kenikmatan kepada kami pada setiap (hitungan) separuh Al-Qur’an. Dan berikanlah kemantapan (Iman dan hati) kepada kami pada setiap (hitungan) sepertiga Al-Qur’an. Dan berikanlah peningkatan derajat kepada kami pada setiap (hitungan) harokat dlommah dalam Al-Qur’an.  Dan berikanlah kesenangan dan kesuksesan kepada kami pada setiap (hitungan) harokat fathah dalam Al-Qur’an.. Dan berikanlah pakaian (pelindungan / penjagaan / perhiasan) kepada kami pada setiap (hitungan) harokat kasroh dalam Al-Qur’an.. Dan berikanlah penjagaan kepada kami pada setiap (hitungan) waqof  dalam Al-Qur’an.. 

Ya Alloh anugrahkanlah keamanan dan keimanan kepada kami sebab perantara huruf  Alif.   Ya Alloh anugrahkanlah kepandaian dan keberkahan kepada kami sebab perantara huruf  Ba’. Ya Alloh anugrahkanlah Taubat dan pertolongan kepada kami sebab perantara huruf  Ta’. Ya Alloh anugrahkanlah kenyamanan dan pahala kepada kami sebab perantara huruf  Tsa’. Ya Alloh anugrahkanlah kewibawaan dan kehormatan kepada kami sebab perantara huruf  Jim. Ya Alloh anugrahkanlah kecermatan dalam bersikap dan sifat malu kepada kami sebab perantara huruf  _Ha’. Ya Alloh anugrahkanlah khusyu’ dan khosy-yah (takut)  kepada kami sebab perantara huruf  Kho’.  Ya Alloh anugrahkanlah kekuasaan (pangkat) dan penasehat/bukti kepada kami sebab perantara huruf  Dal. Ya Alloh anugrahkanlah kecermatan hati dan kecerdasan fikiran kepada kami sebab perantara huruf  Dzal. Ya Alloh anugrahkanlah rohmat (kasih sayang) dan harapan baik kepada kami sebab perantara huruf  Ro’. Ya Alloh anugrahkanlah zuhud dan kebersihan hati dan diri kepada kami sebab perantara huruf  Za’. Ya Alloh anugrahkanlah kebahagiaan dan keselamatan kepada kami sebab perantara huruf  Sin. Ya Alloh anugrahkanlah syukur dan kemuliaan kepada kami sebab perantara huruf  Syin. Ya Alloh anugrahkanlah sabar dan jujur kepada kami sebab perantara huruf  Shod. Ya Alloh anugrahkanlah kilau iman dan kekuatan badan kepada kami sebab perantara huruf  dlood. Ya Alloh anugrahkanlah keta’atan dan kesucian kepada kami sebab perantara huruf  Tho’. Ya Alloh anugrahkanlah kemenangan dan kepandaian kepada kami sebab perantara huruf  dho’. Ya Alloh anugrahkanlah ampunan dan kesehatan kepada kami sebab perantara huruf ‘Ain. Ya Alloh anugrahkanlah kekayaan dan hasil yang banyak kepada kami sebab perantara huruf  Ghoin. Ya Alloh anugrahkanlah kesenangan dan kesuksesan kepada kami sebab perantara huruf  Fa’. Ya Alloh anugrahkanlah kedekatan (denganMu) dan Qona’ah (Menerima apa adanya anugrah Alloh) kepada kami sebab perantara huruf  Qoof. Ya Alloh anugrahkanlah kesempurnaan dan kemuliaan kepada kami sebab perantara huruf  Kaaf. Ya Alloh anugrahkanlah kelembutan (kasih-sayangMu) dan perjumpaan(denganMu) kepada kami sebab perantara huruf  Lam. Ya Alloh anugrahkanlah ampunan dan harta benda kepada kami sebab perantara huruf  Miim. Ya Alloh anugrahkanlah cahaya dan keselamatan kepada kami sebab perantara huruf  Nun. Ya Alloh anugrahkanlah keluasan (ilmu dan rizqi) dan kewalian / kekuasaan kepada kami sebab perantara huruf  Wawu. Ya Alloh anugrahkanlah semangat yang kuat dan hidayah kepada kami sebab perantara huruf  Haa’.

Ya Alloh anugrahkanlah kemudahan dan keyaqinan kepada kami sebab perantara huruf  Yaa’.

MAA’AN VUROTA

MAA’AN VUROTA

Saat ini di Ma’had ibnu Mas’ud Tulungagung sekarang ada stok 100 galon air minum yang insya Alloh bisa dibuat terapi kesehatan. Sebab :

1. Disuling dengan alat yang canggih hingga TDS-nya hanya 11

2. Disuling langsung dari sumber air dari tanah  pondok yang jelas statusnya

3. Tiap pagi, siang, sore, petang, awal malam dan 2/3 malam terakhir dibacakan ayat Al-Qur’an dan didoakan oleh santri-santri Al-Qur’an.

4. Bagi para dermawan yang Infaq / shodaqoh minimal Rp.5000 ke pondok atau ma’had ibnu mas’ud  (Mimtulungagung.wordpress.com) berhak mendapatkan air tersebut.

5. Siapa cepat pasti dapat. hotline: 081 5555 081 81

MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN

 

SEORANG PROFESOR DARI JEPANG “MASARU EMOTO” YAKIN & MEMBUKTIKAN BAHWA:

"MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN"
"MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN"
"MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN"
"MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN"

 

MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN

BACALAH & YAKINLAH BAHWA :

MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN
MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN
MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN

 

MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN
MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN

 

BAYANGKAN BILA TERJADI DALAM CAIRAN TUBUH KITA?! NA'UDZUBILLAHI MIN DZAALIK

Begitulah Alloh berkehendak terhadap air yang selama ini kita mengira bahwa air adalah benda mati, tapi ternyata bisa berkomunikasi. Air bisa merespon. Air bisa mendengar ucapan kita yang bagus  hingga respon molekul air menjadi indah, jenih dan sehat. Sebaliknya bila omongan jelek kita didengar air, maka respon airpun jadi pudar, jelek, keruh dan tidak sehat untuk diminum. Maka pantas sekali bila terbukti bahwa Zam-zam adalah air tebaik di bumi ini.  Sebab sejak awal muncul dipermukaan bumi ini,  Zam-zam sedah tersentuh oleh kaki dan tangan manusia sholih-sholihah pilihan Alloh Ta’ala ; Nabi Isma’il dan sang bunda Sayyidah Hajar. Zam-zam hingga detik ini terus mendengar dan ikut berdzikir 24 jam non stop bersama para jamaah yang sholat, yang thowaf, yang i’tikaf di Masjidil-Harom. Maka Nabipun menghormati air zam-zam dengan berdiri saat beliau meminumnya, berdoa sebelum atau sesudah meminumnya. Maka Zam-zam pun bisa jadi obat dari segala penyakit. Dan inilah foto unsur air Zam-zam :

"MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN"
"MAA'AN VUROTA ; AIR KESEHATAN YANG MENYEGARKAN"

Ada Apa Dengan Kitab Ihya’ Ulumiddin…?!?


​SEBUAH PEMBELAAN, KARENA YG DiHINAKAN SUDAH WAFAT DAN GAK MUNGKIN MEMBELA DIRI
Maunya ingin buang video yg dah numpuk di HP.. satu persatu saya dengarkan lagi .. mungkin ada yg wajib disimpan .. dan pas dengerin potongan video di bawah ini kira-kira dlm durasi 1.30 an menit kok buat hati nyesek dan dada bergemuruh.. Saya ulang lagi sambil ngelihat lagi penceramahnya .. ternyata ditunggui wanita-wanita cantik.. kayaknya si penceramah ingin menunjukkan kualitas dirinya, mungkin agar audience terpukau ataupun terpikat..
Ku putuskan tuk menuliskan ucapan penceramah dengan seteliti mungkin, agar ga ada satu huruf-pun tercecer,, bahkan saat mendengarkan, sambil menulis dan saya usahakn menyaksikan gerak bibir,, 
SILAHKAN BACA SAMBIL DENGARKAN SUARA ‘GARANG’ SANG PENCERAMAH.. 
“JANGAN BERGURU SAMA ORANG-ORANG AHLUL BID’AH YANG BERKATA, ‘GURU SAYA TUH KALO BACA AL-FATIHAH SEKIAN RATUS’… PADAHAL TUH GURU GA PERNAH NGITUNG… MURIDNYA DI SAMPING NGITUNG.. KARENA UMUR KADANG-KADANG BERHENTI TUH GURU…ITUNGAN DIPEGANG ‘GURU SAYA MAH 100 KALI AL-FATIHAH’.. TUH KAN..?!

MAKANYA DISEBARKAN ILMU SAMA MURID-MURIDNYA… DIJADIKAN SEBUAH ROTIB.. FULAN BIN FULAN ROTIB INI.. DIMANA GURU KITA MENCONTOHKAN BACA SEKIAN.. PADAHAL GURUNYA GAK PERNAH BILANG.. INI MURID YANG KURANG AJAR..

KAYAK PENGIKUTNYA IMAM GHOZALI TUH… YANG KURANG AJAR TAQLIDNYA TUH.. NAH WONG IMAM GHOZALI SENDIRI MENYATAKAN : بضاعتي في علم الحديث مسجاف  ( BIDHO’ATII FII ILMIL HADIITS MISJAF / DITULIS SESUAI ‘GERAK CONGOR’ S, BAWAJING ) ‘ILMUKU TENTANG ILMU HADITS ITU LEMAH’ KATA IMAM GHOZALI … MAKANYA BELIAU MENINGGAL MEMEGANG SHOHIH BUKHORI…. CUMA MURIDNYA KADUNG NYETAK IHYA’ ULUMUDDIN … DISEBARIN DI SEMUA UNIVERSITAS ISLAM… SETELAH AHLINYA MENGECEK .. TERNYATA DARI 1013 HADITS DI KITAB IHYA’ ULUMUDDIN 996 NYA DHO’IF..
KEBAYANG GAK TUH.. JADI WAJAR KALO JEBOLAN IHYA’ ULUMUDDIN BENCI AMA SUNNAH… WALAUPUN KETUA SEBUAH PARTAI ISLAM… KELOMPOK ISLAM.. JADI KITA GAK BISA SALAHKAN JUGA WONG BELAJARNYA SALAH …

TAPI LIHAT ORANG KALO BELAJARNYA BETUL… 2 KALI KAJIAN TAU BID’AH.. TAPI ORANG YANG KAJIANNYA GAK BETUL BERTAHUN-TAHUN GAK TAU BID’AH.. (HANYA 01.30 MENIT)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
SAYA MERASAKAN PENCERAMAH INI GAK ADA SOPAN SANTUNNYA SAMA SEKALI.. 
JUDULNYA ‘MANFAAT AKHLAQ MULIA’. Tapi dengan sengaja penceramah ini menista dan merendahkan Imam Ghozali, menista kitab Ihya’ dan murid-murid Imam Ghozali dan yang menyebarkan kitab beliau. 
Kuat dugaan orang Si. Bawajing (gak pake maaf) ini menganggap Imam Ghozali sebagai setan tukang menyesatkan, dan kitab Ihya, karangannya, mulai awal hingga akhir gak ada yg benar.. 

Ada tiga poin yg ingin saya tanggapi dalam ceramah sarat kerusakan ini..

 

1. SIAPA YANG KURANG AJAR..?!
• Wirid yang berupa ROTIB itu benar-benar ditulis seorang guru dan dijadikan pegangan para muridnya.. suatu kalimat yang dibaca dengan jumlah tertentu itu sudah dituliskan sang guru dan murid tinggal mengamalkannya… bukan murid mendengarkan, lalu ditulis dan diamalkan seperti bualan Si. BAWAJING ini.. 

• Mengamalkan ROTIB yang sudah dituliskan guru bukan KURANG AJAR.. yang KURANG AJAR itu Si. BAWAJING yg ceramah di kajian ‘SUNAH’ dengan CACI MAKI..

 

2. IMAM GHOZALI LEMAH DLM HADITS ..?.
• Perhatikan dg seksama gerak congor Si. BAWAJING ini dan dengarkan ‘kentut Busuk’ yg keluar pada 00.47 – 00.50, lalu cocokkan dg tulisan berikut

بضاعتي في علم الحديث مسجاف  

BIDHO’ATII FII ILMIL HADIITSI MISJAAF 

ILMUKU TENTANG ILMU HADITS ITU LEMAH (misjaaf artinya lemah..?! mana ada kata MISJAAF..?)
Sekarang bandingkan dengan tulisan imam Ghozali sendiri di penghujung kitab QONUN AT-TA’WIL yg merupakan kitab kecil berisi jawaban beberapa pertanyaan… Beliau menuliskan sendiri dengan redaksi berikut;
وأما حديث غذاء الشيطان من العظم، وخصاصه، وحديث الحوض، والبرزخ، فما عندي في تفصيل المراد به تحقيق، بل بعض ذلك مما أوصي بالكف فيه عن التأويل، وبعضه مدركه النقل المحض ، وبضاعتي في علم الحديث مزجاة، فموضع الحوض لا يعرف إلا بمجرد النقل فليرجع فيه إلى الأحاديث.
BIDHO’ATII FII ‘ILMIL HADITSI MUZJAAH

Artinya, “Pengetahuanku dlm ilmu Hadits itu sedikit”

Yang merupakan iqtibas dari ayat Al-Qur`an (QS. Yusuf: 88)
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ . 

قال ابن كثير : (وجئنا ببضاعة مزجاة) أي : ومعنا ثمن الطعام الذي تمتاره ، وهو ثمن قليل .
Bandingkan kedua pernyataan di atas. Jelas… ucapan Si. Bawajing gak sesuai dg ucapan imam Ghozali. Secara kutipan pernyataan dan makna ucapan Si. Bawajing salah besar.. 

Besar kemungkinan Si. BWAJING ini tidak membaca sendiri, tetapi hanya mendengarkan kajian JIN yg ceramah, Si. Bawajing ngantuk, JIN penceramah keburu meninggal dan kata MISJAAF itu yg kepegang di otak dongkoknya. 

Lalu siapa yg lemah?.. Si. Bawajing-lah yg ‘lemah saraf’, karena gagal menghafalkan satu pernyataan dg hanya 5 kosa kata.. 
• S. Bawajing meneruskan kengawurannya dengan nada nyinyir, “SETELAH AHLINYA MENGECEK .. TERNYATA DARI 1013 HADITS DI KITAB IHYA’ ULUMUDDIN 996 NYA DHO’IF”. 
SAYA nyatakan ucapan Si. Bawajing ini sebagi dusta dan pelecehan terhadap imam Ghozali.. 

Si. Bawajing gak ngitung dan gak meneliti.. kalopun mendengarkan kuliah yg diampu JIN si. BAWAJING ini ngiler.. 
dan Siapa pula yg dimaksud Si. BAWAJING ini sebagai ahlinya.. ?! Imam Abdurrohim al-‘iroqi..?! atau Imam Murtadho Al-Husaini Az-Zabidi yg mensyarah kitab Ihya’..?! atau DR. Al-Haddad yg mengecek hadits-hadits ihya’.?! Semua imam-imam ini gak ada yg menyatakan seperti yg keluar dari moncongnya Si. Bawajing ini… !!
Benarkah jumlah hadits dlm ihya’ hanya 1013 dan itupun yg dho’if 996 hadits… ?! (Sangat naif sekali imam Ghozali…)
Semoga data di bawah ini menjadi pelajaran untuk Si. BAWAJING.. kalo gak tobat semoga congor Si. BAWAJING diganti dg CONGOR ASU.. Amiiiin
Jumlah hadits dlm IHYA’ adalah 4848 (EMPAT RIBU DELAPAN RATUS EMPAT PULUH DELAPAN), tdk termasuk hadits-hadits yg diulang-ulang imam Ghozali dalam Ihya’.
Jumlah hadits ihya’ lebih banyak daripada SUNAN IBNU MAJAH yang hanya 4341 (EMPAT RIBU TIGA RATUS EMPAT PULUH SATU) hadits.

Dan hanya terpaut sedikit dengan SUNAN ABU DAWUD yg memuat 5274 (LiMA RIBU DUA RATUS TUJUH PULUH EMPAT) hadits.
Orang yg berhati baik tentu akan mengatakan bahwa imam Ghozali sangat rendah hati.. 4848 hadits yg beliau tuangkan dlm ihya’ dan tentunya hafal masih mengatakan hafalan haditsnya SEDIKIT .. 
Bagaimana penguasaan beliau terhadap ilmu hadits sebagai hujjah dan dalil..?! Gak usah jawab.. Baca sendiri di kitab Al-Mustashfa min Ushul Al-Fiqh, yg menjadi rujukan bidang ushul fikih sepanjang sejarah keilmuan umat Islam.
Kan Ada hadits doif dan maudhu’ dalam Ihya’.. ?! iya memang ada..
dan Siapa yg kitabnya bersih dari hadits dhoif ataupun maudhu’..?! Ibnul Jauzi yg punya kitab ‘Al-Maudhu’at’ dan pakar hadits ada kitab karangannya yg memuat hadits-hadits maudhu’.
Berlaku tawadhu’ lah kepada Imam Ghozali.. wong Imam Abdurrohim Al-Iroqi saat mentakhrij hadits Ihya; jika itu bukan hadits maka beliau dengan tawadhu’ dan cukup menuliskan  لم يثبت منه  
Gak tega sebenarnya nulis seperti ini.. Tapi mungkin ini secuil saja untuk meladeni kesombongan, keangkuhan, kedunguan dan kegoblokan Si. BaWAJING yg semua ucapannya menghina dan menista imam Ghozali, kitab ihya’ beliau dan murid-murid beliau mulai dari awal sampai akhir.
Semoga juga ini sedekah saya .. Kan ada maqolah mengatakan ‘SOMBONG KEPADA ORANG SOMBONG ITU DIHITUNG SEDEKAH’ (Ora Hadits)  
Sebenarnya juga saya kurang percaya omongan Pak Kyai Said Aqil Siroj tentang jenggot ‘Semakin panjang jenggot semakin goblok’. Tapi kok saya menemukan buktinya dalam diri Si. Bawajing ini… 

matur suwun pak kyai sudah mengingatkan.. 
3. MURID-MURID IMAM GHOZALI KURANG AJAR karena Kadung nyetak dan nyebarin IHYA’.. Dan Jebolan IHYA’ benci SUNAH..?!
• Saya memahami ucapan si dungu, Si. Bawajing berlaku umum; mencakup semua murid dan jebolan yg berperan mentranformasikan kitab IHYA’ ke dunia Islam.. berarti secara sadar pula Si. Bawajing menganggap mereka semua KURANG AJAR dan Benci SUNAH.. 
Mari kita cek siapa yg mengajarkan dan nyebarkan Ihya’.. 

Berikut murid-murid yang sangat dekat dg imam ghozali, sebagaimana disebutkan Imam Al-Murtadho Az-Zabidi dalam muqoddimah Ithaf As-Saadah Al-Muttaqin syarah Ihya’ ululmiddin
1 – أبو النصر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخمقدي، توفي 544 ه.ـ وتفقّه في طوس على الغزالي.

2 – أبو منصور محمد بن إسماعيل بن الحسين العطاري، الواعظ في طوس والملقّب بـ “جندة”، توفي 468 ه. وتفقّه في طوس على الغزالي.

3 – أبو الفتح أحمد بن علي بن محمد بن برهان، وكان حنبلياً، ثم تفقّه على الغزالي، وكام يدرّس في المدرسة النظامية علوم شتى، ودرّس إحياء علوم الدين للطلاب، توفي 518 هـ.

4 – أبو سعيد محمد بن أسعد التوقاني، توفي 554 هـ.

5 – أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت المصمودي، الملقّب بـ “المهدي”.

6 – أبو حامد محمد بن عبد الملك الجوزقاني الإسفراييني، تفقّه على الغزالي في بغداد.

7 – محمد بن يحيى بن منصور، وهو من أشهر تلامذته، تفقه على الغزالي، وشرح كتابه الوسيط.

8 – أبو بكر بن العربي، القاضي المالكي، وهو من حمل كتابه إحياء علوم الدين إلى المغرب العربي عند عودته من رحلته المشرقية عام 490 هـ.

9 – أحمد بن مَعَدّ بن عيسى بن وكيل التجيبي الداني الأُقْلِيشي، لم يكن له لقاء مباشر مع الغزالي، فإن أخذه وروايته لمؤلفات الإمام، كانت عن طريق شيخيه أبو بكر بن العربي وعبَّاد بن سَرْحَان المَعَافِرِي.
Lihat siapa yang ngajarkan kitab Ihya..?. 

Lihat nomor 2.. yang mengganti imam ghozali ngajar Di An-Nizhomiyah dan ngajarkan IHYA secara sadar adalah murid beliau yg bermazhab Hambali, Abul Fath Ahmad bin Muhammad bin Burhan.

Apakah beliau ini dan murid-muridnya benci Sunah..?! 
Lalu siap yang kurang ajar nyebarin Ihya’ ?.

Lihat nomor 8.. yang nyebarin dan memperkenalkan Ihya’ secara sadar di daratan Africa adalah murid dekat beliau, Abu Bakar ibnul Arobi Al-Maliki… 

Apakah si. Bawajing benar-benar meng-kurang ajar-kan Ibnul Arobi… ?! Apakah juga Ibnul Arobi benci Sunah..?!
Kitab Ihya’ sangat berharga, hingga yg mengkritik pun (Ibnul Jauzi) sangat antusias meringkas kitab ihya’…

Berikut daftar kitab ringkasan Ihya’..
1. مختصر ابن الجوزي ( منهاج القاصدين ) لكنه لم يستوف كتب الإحياء الأربعين .

واختصر هذا المختصر – يعني منهاج القاصدين – ابن قدامة المقدسي باسم ( مختصر منهاج القاصدين ) .

2. مختصر الشيخ العجلوني .

3. مختصر الشيخ أحمد الغزالي – أخو المؤلف – المسمى ( لباب الإحياء ) .

4. مختصر الشيخ محمد اليمني .

5. مختصر الشيخ يحيى اليمني .

6. مختصر الشيخ الموصلي .

7. مختصر الشيخ السيوطي .

8. مختصر الشيخ البلالي – في نحو عشر حجمه – ، وهو الذي قال عنه السخاوي إنه أحسن المختصرات .

9. مختصر (عين العلم) وشرح هذا المختصر الشيخ ملاّ علي القاري باسم ( شرح عين العلم و زين الحلم ) .

10. المهذب من إحياء علوم الدين ، كتبه الشيخ صالح أحمد الشامي ، الذي هو نسخة مصغرة من الإحياء مع تنقيته من الموضوعات وغيرها .

11. بغية الطالبين من إحياء علوم الدين اختصره الشيخ أحمد محمد عساف مع المحافظة على الروح الفعالية الحقيقية التي أرادها المؤلف مع تركيز على بعض الأبواب.

12. تهذيب إحياء علوم الدين ، ألفه الشيخ عبدالسلام هارون فاستخلص لباب الكتاب استخلاصاً مع الحرص الكامل على النص وحذف الأحاديث الموضوعة التي في الإحياء. 

13. موعظة المتقين من إحياء علوم الدين ، اختصر الشيخ محمد جمال الدين القاسمي الدمشقي إحياء علوم الدين في جزئين موجزين بنفس ترتيبه ، لكنه لم يستوف كتب الإحياء الأربعين 

ثم هذب طائفة من الجامعيين هذا المختصر باسم تهذيب موعظة المتقين من إحياء علوم الدين 
Saya cukupkan di sini saja… 
Sabtu, 9 Desember 2017

Di Sidayu Gresiik

Fathoni Muhammad
NB: 

• Siapapun yg membaca tulisan ini dan kenal dengan penceramah mohon kiranya tulisan ini di-print dan kasihkan kpd yg bersangkutan.. 

• Kalo mau nge-share disilahkan gak usah izin.. 

• Jangan hanya mandeg di FB.. silahkan share juga di grup-grup WA

Go Food & Go Pay… Why…?!?


https://facebook.com/alkayyis
☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘

*Tanya Jawab* 

    *Bersama*

 *Ust.Junaidi Sahal*
Tentang *”Hukum Transaksi Go Food*”
☘☘☘☘☘☘☘☘☘
📚➰➰➰➰➰➰📚

(www.dar-alkayyis.com)

Fanpage UJ:

https://m.facebook.com/UstadzJunaidiSahal

❤➰➰➰➰➰❤
*🔖TANYA*
_Nyuwun Sewu. Mohon Pencerahan poro Guru, Kyai dan Ustad_*terkait BC di bawah ini Jazakumulloh*

⬇⬇⬇⬇⬇⬇
*FIQIH Kontemporer*
*Polemik Seputar Go Food/Grab Food dan Go Pay/Grab Pay* 💰
*Ustadz Dr. Muhammad Arifin Baderi, Lc., MA.*
Anda tahu, bahwa aplikasi aplikasi di atas dibuat tanpa peduli halal haram?
Minimal tanpa konsultasi dengan ahli fiqih?
*Jadi harap maklumi para ahli fiqh bila kini mereka menyoal semua aplikasi di atas. Salah sendiri, bikin ndak bilang bilang dulu.*
*Anda penasaran mengapa semua itu dipermasalahkan?*
Sederhana kok, pada praktek aplikasi itu ada celah besar dan pintu lebar terjadinya praktek riba. Anda berhutang dulu, lalu kalau pesanannya telah datang, anda bayar.
Atau anda menghutangi dulu (deposit) dulu, lalu dibelikan pesanan anda, dan karena anda telah deposit alias menghutangi dulu, maka anda mendapat harga special alias potongan harga, atau yang dalam istilah para ulama’ fiqih disebut dengan al muhabaah.
Dan jangan lupa anda juga harus beli jasa driver ojeknya.

Jadi pada setiap anda pesan maka terjadi dua akad:
*Hutang piutang (talangan pembayaran)*
*Jual beli jasa.*
Kedua akad ini saling bertautan, alias driver mau ngutangi karena mengharap jasanya laku, dan anda mau membeli jasanya karena anda dihutangi.
Alias hutang piutang yang semula berupa akad sosial kini menjadi banci alias setengah sosial setengah komersial atau bahkan malah telah beralih jenis menjadi komersial, dan inilah rahasia haramnya riba.
*Akad semacam ini terlarang dalam hadits berikut:*
لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ
_“Tidak halal menggabungkan antara akad hutang piutang dengan akad jual beli”_ *(HR. Ahmad, Abu Dawud dll)*
*Belum lagi bila ditinjau dari dampak perekonomian yang begitu mengerikan:*
✔ Mempercepat kapitalisasi ekonomi, mayoritas transaksi dikuasai segelintir orang.
✔ Menyebabkan banyak UKM kelimpungan. Melipatgandakan kemalasan.
✔ Mempercepat budaya buruk sistem ekonomi konvensional, yaitu belanja non tunai.
✔ Melipatgandakan budaya konsumtif yang berlebihan.
✔ Menyegerakan kematian pasar dan perdagangan tradisonal.
✔ Dan masih banyak lagi dampak buruk yang dapat merusak masa depan perekonomian rakyat.
Sejak saat ini, katakan: *selamat tinggal Go Food dan Go Pay*, dan saatnya para suami berkata kepada istri masing-masing: *lets go, we are shopping together, it’s better insyaAllah.*
Wallahu Ta’ala A’alam bisshawab

📚 *JAWAB* 
Wa alaikum Salam warohmatullohi wabarokatuh..
 بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــــم
1⃣Aqad yg dilakukan via aplikasi online berupa pemesanan dilakukan pembayaran sampai barang datang lalu dibayar sebenarnya sama dg akad jual beli pada lazimnya (cash on delivery)…pembeli meminta bantuan kepada tukang ojek utk membeli lalu barang tiba baru dibayarkan…

Praktek pembelian tsb tidak menggabungkan antara akad salaf/salam dan jual beli…

Berbeda konteksnya sbgmn disebutkan dlm Hadits 

لا يحل سلف و بيع
Mengingat pembeli meminta bantuan kpd tukang ojek utk membelikan barang   adalah termasuk aqad jual beli biasa bila pembayaran cash…

Apabila pembayaran ditangguhkan krn kredit maka aqadnya jadi utang piutang…
Di pihak lain tukang ojek membelikan barang ke toko, pasar, warung ataupun menggunakan uang sendiri adalah krn utk kemudahan transaksi dapat dikategorikan sbg pembeli shg aqad antara tukang ojek dg pihak toko, mall, pasar, warung, toko, dll adalah pembelian scr cash…termasuk jual beli biasa tidak ada campuran dg salaf/salam…
2⃣Aqad Salam atau salaf dalam prakteknya harus dibayarkan di muka atau kontan, tanpa ada sedikitpun yang terhutang atau ditunda.
So, Aqad kedua-duanya terpisah satu dg yang lain tidak bergabung dalam satu Aqad sbgmn konteks yg dimaksud Hadits di atas…

Detail aqadnya masing-masing terpisah  a.l :

*a.* antara pembeli dan tukang ojek adalah aqad jual beli pada lazimnya dg menugaskan atau meminta jasa tukang ojek utk membelikan terlebih dahulu…

Bila cash on delivery berarti jual beli langsung atau bila diambil dr deposit maka termasuk aqad Salam (uang dulu atau deposit lalu barang dikirimkan)…
*b.* antara tukang ojek dg penjual juga aqad jual beli pada lazimnya…
Yg dimaksud _*menggabungkan antara  jual beli dan salam/salaf dlm satu aqad*_ apabila aqad yg semula disepakati antara pihak pembeli dan tukang ojek  jual beli scr cash on delivery lalu diubah ditengah jalan menjadi aqad salam/salaf atau bahkan dihutang…shg menimbulkan ketidakpastian dlm bertransaksi dan ada  pihak yg dirugikan (غرار)…

Harus dipilih salah satu apakah dibayarkan scr cash on delivery atau salam/salaf (uang duluan atau deposit)…tidak boleh dicampur dalam satu aqad…
➡Adapun tips yg diberikan oleh pembeli, dan bonus yg diberikan oleh perusahaan  kpd tukang ojek adalah boleh bahkan sunnah…
➡Discount yg diberikan kpd pengguna aplikasi sebenarnya sama halnya dg discount pada umumnya dg memberikan potongan harga kepada pemegang kartu member… dalam hal ini diberikan khusus kepada pengguna jasa online yg menitipkan dananya berupa deposit…
3⃣#Aqad salam/salaf berlaku ketika ada transaksi pemesanan dg disertai harga dan spesifikasi tertentu yg disepakati antara penjual dan pembeli…
Nah Go pay itu Deposit yg tersimpan hukumnya sama dg dana titipan atau tabungan biasa (bukan aqad pinjaman shg meski dapat bonus tdk brlaku riba), ketika deposit dipakai untuk transaksi maka aqad salam/salaf tsb sudah berlaku dg harga dan spesifikasi tertentu…jadi aqad salam/salaf syah hukumnya…

Diibaratkan seorang Ibu RT naruh deposit ke tukang sayur, aqadnya bukan pinjaman tetapi dana titipan yg sewaktu-waktu dipakai sbg aqad salam/salaf saat membeli sayuran…(uang duluan baru belanja belakangan)… 
Wallohu A’lam

☘☘☘☘☘☘☘☘☘
_YA ALLOH……_

_JADIKAN KAMI AL KAYYIS_
🍁🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍁

Khutbah Jum’at Khosh Buat Masjidil Aqsho Al-Quds…!!!!


​Berikut Contoh Khutbah Jumat Khosh
(Intruksi dari Majelis Ulama Internasional Dalam Menyikapi Pernyataan Trump Tentang Kota Alquds Sebagai Ibukota Negara Israel)

KHUTBAH 1

 السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ 
الْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ حَبَّبَ إِلَيْنَا اْلإِيْمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوْبِنَا. وَكَرَّهَ إِلَيْنَا اْلكُفْرَ وَاْلفُسُوْقَ وَالْعِصْيَانَ. وَجَعَلَنَا مِنَ الرَّاشِدِيْنَ. فَضْلًا مِنْهُ وَنِعْمَةً، سُبْحَانَكَ رَبِّي سَبْحَانَكَ، لَا علَمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَكَ أَنْتَ اْلعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ، وَلاَ فَهْمَ لَنَا إِلاَّ مَا فَهَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْجَوَّادُ اْلكَرِيْمُ. 

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَالْمَلَكُوْتُ، وَلَهُ الْعِزَّةُ وَالْجَبَرُوْتُ، وَهُوَ اْلحَيُّ الَّذِيْ لَا يَمُوْتُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا وَمُعَلِّمَنَا وَقَائِدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ. صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ، إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِي، يَاأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. فَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى هَذَا النَّبِيِّ اْلَكرِيْمِ، وَعَلَى آلِهِ وَأْصْحَابِهِ وَمَنْ نَهَجَ نَهْحَهُ وَاسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ وَاقْتَفَى أَثَرَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ…

فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ…! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ اْلمُتَّقُوْنَ. وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، بسم الله الرحمن الرحيم، يَا أَيُّهَا اَّلذِيْنَ آمَنوْا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. 

*Hadirin Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah…!*
Hari ini, kita memenuhi panggilan Allah. Melaksanakan seruan Ikatan Ulama Internasional. Serentak di seluruh dunia untuk bersuara menyelamatkan Masjid Al-Aqsha. Di seluruh masjid-masjid pada shalat Jumat hari ini. Merespon kejahatan kemanusiaan dan penistaan terhadap kesucian umat Islam. 
Jumat kemarin, tanggal 14 Juli 2017 Zionis Israel menutup total Masjid Al-Aqsha, Kaum Muslimin dilarang melaksanakan Shalat Jumat dan mengumandangkan adzan. Kejahatan ini adalah pertama dalam sejarah penjajahan Israel selama 50 tahun menguasai Masjid Al-Aqsha, sejak tahun 1967.
Ada orang yang bertanya, “Apa pemicunya, sehingga Masjid Al-Aqsha ditutup oleh Zionis Israel?” Saya tegaskan, tidak ada pemicunya. Penutupan ini merupakan rangkaian besar dari skenario Zionis Israel untuk meruntuhkan Masjid Al-Aqsha secara keseluruhan, yang akan digantikan dengan bangunan yang mereka sebut dengan * “Haikal Sulaiman (Solomon Tample)”.*
Skenario ini dimulai dengan mengambil alih Masjid Al-Aqsha tahun 1967, setelah Israel menguasai kota Al-Quds. Hanya dalam 4 hari setelah mereka menguasai Kota Al-Quds, mereka menghancurkan perkampungan Al-Magharibah, tepat berada di sebelah Masjid Al-Aqsha. 
Setahun berikutnya, tahun 1968, mereka mengambil alih Tembok Buroq, tempat parkir kendaraan Buroq Rasulullah Saw. pada malam Isra’ dan Mi’raj. Setelah mereka menguasai Tembok Buroq ini, mereka mengganti namanya dengan *Tembok Ratapan (Hâ’ithu Al-Mabkâ)*, mereka kemudian merombak Tembok Buroq menjadi tempat peribadatan Yahudi terbesar di Palestina. Mereka berkumpul di tempat ini dengan alasan melaksanakan Ibadah sesuai yang diajarkan nabi-nabi mereka. 

Ini adalah bukti kebohongan mereka. Lihat cara beribadah mereka, mengangguk-anggukkan kepala ke arah tembok ratapan. Dari mana mereka cara beribadah seperti itu? Kalau mereka benar-benar keturunan Bani Israel, maka Nabi terakhir yang diutus kepada Bani Israel adalah Nabi Isa a.s. putra Sayyidah Maryam. Nabi Isa a.s. beribadah seperti yang diajarkan ibundanya, sebagaimana yang disebutkan dalam Al-Quran,

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِيْ مَعَ الرَّاكِعِيْنَ (آل عمران: 43) 

*“Wahai Maryam! Taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’”,* 

artinya ibadah yang diajarkan Nabi Isa a.s. kepada kaumnya, mirip dengan ibadah kita, ada ruku’ dan ada sujud. Lalu dari mana orang Yahudi yang mengklaim anak cucu Nabi Ya’qub, cara beribadah dengan mengangguk-anggukkan kepala di tembok ratapan. Inilah kedustaan mereka atas nama agama. 
Setahun berikutnya, tahun 1969, tepatnya tanggal 21 Agustus, mereka membakar Masjid Al-Aqsha. Sepertiga dari Masjid Al-Aqsha rusak berat, diantaranya mimbar Nuruddin Zenki atau lebih dikenal dengan Mimbar Shalahuddin, pun hancur akibat pembakaran Masjid Kiblat pertama umat Islam ini. 
*Jamaah Jumat yang dirahmati Allah…!*
Tahapan berikutnya, sekenario Zionis Israel untuk menghancurkan Masjid Al-Aqsha adalah, melakukan penggalian terowongan, tepat di bawah Masjid Al-Aqsha. Apa tujuannya? Ada dua tujuan; *Pertama,* mereka ingin mencari bukti sejarah peninggalan nenek moyang mereka, tetapi mereka tidak menemukan bukti apapun, justeru yang mereka temukan adalah batu pondasi Masjid Al-Aqsha yang merupakan batu tua yang usianya lebih dari 4000 tahun sebelum masehi. Milik penduduk asli Palestina pertama, kaum Kan’aniyun. 
Kedua. Mereka menginginkan Masjid Al-Aqsha runtuh. Saat ini Masjid Al-Aqsha seperti bangunan yang berdiri di atas pondasi yang rapuh. Ulama Maqdisiyyun mengatakan, kalau terjadi gempa sederhana di Masjid Al-Aqsha, maka Masjid Suci ini terancam runtuh. Dan inilah skenario Zionis Israel untuk menghancurkan Masjid Suci Umat Islam yang ketiga. Runtuhnya seolah-olah karena faktor alam, karena gempa, tetapi pada hakikatnya sudah direncanakan dengan tahapan yang jelas oleh Zionis Israel. 
Tahapan yang ke-empat. Bulan Oktober tahun 2015, Israel memberlakukan UU pembagian Masjid Al-Aqsha. Pembagian ada 2 macam; pembagian berdasarkan waktu dan pembagian berdasarkan tempat. Setiap hari, Masjid Al-Aqsha dikuasai oleh Zionis Israel selama empat jam, dari jam 7-11. Kemudian khusus hari Sabtu diambil alih secara keseluruhan oleh Yahudi, karena hari Sabtu merupakan hari yang dimuliakan Yahudi, sebagaiman kita memuliakan hari Jumat. Dan Zionis Israel terus ingin mencoba menambah waktu menguasai Masjid Al-Aqsha. Dan ini adalah tahapan untuk menguasai Masjid Al-Aqsha secara keseluruhan. 
Tahun 2016, Israel memberlakukan UU pelarangan adzan menggunakan pengeras suara di seantero Palestina, termasuk Masjid Al-Aqsha. Tetapi saudara-saudara kita di Palestina, yang menjaga Masjid Al-Aqsha tidak pernah diam. Mereka mewakili seluruh umat Islam di seluruh dunia yang jumlahnya mencapai 1,5 Milyar Muslim, membela, membentengi, dan berjaga di dalam Masjid yang sangat dicintai Rasulullah Saw. ini. Mereka disebut para *Murâbithûn* dan *Murâbithâth.*
Para Murabithûn, mereka rela memberikan darah mereka, mereka memberikan cuma-cuma nyawa mereka, mereka persembahkan keluarga yang mereka cintai, demi menjaga masjid pilihan Allah. Satu-satunya di atas muka bumi ini yang dijadikan pertemuan seluruh nabi-nabi pada Malam Isra’ dan Mi’raj, mulai dari Nabi Adam sampai nabi terakhir alaihim ash-shalatu wa as-salam. 
*Wahai umat Rasulullah…!*

Bagaimana kalian mengaku cinta kepada Rasulullah Saw. sementara kalian tidak mencintai masjid yang dicintai Rasulullah? Rasulullah Saw. ketika ditanya oleh sahabat Saddad bin Aus r.a., ketika beliau sedang sakaratul Maut, 

إِذَا ابْتُلِيْنَ بِالْبَقَاءِ بِمَا تَنْصَحُ لَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: عَلَيْكَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ 

*“Jika kami telah engkau tinggalkan, apa yang engkau perintahkan kepada kami wahai Rasulullah…?”* Rasul Saw. menjawab: *“Pergilah kalian ke Baitul Maqdis.”* Kenapa bukan Makkah dan Madinah yang dinasehatkan Rasulullah? Kenapa ke Baitul Maqdis? Inilah bukti Nabi Muhammad Saw. begitu mencintai Masjid Al-Aqsha. 
Rasulullah juga sangat sering menyebut Masjid Al-Aqsha dalam hadisnya, sehingga para sahabat mengira Masjid Al-Aqsha kedudukannya lebih mulia dari Masjidil Haram dan Masjid Nabawai. Akhirnya, sahabat Abu Dzar r.a. bertanya kepada Nabi Muhammad Saw., 

أَيُّهُمُا أَفْضَلُ، الصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِكَ أَمِ الصَّلاَةُ فِي الْمَسْجِدِ اْلأَقْصَى؟ قَالَ: الصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِيْ أَفْضَلُ بِأَرْبَعٍ مِنَ الصَّلاَةِ فِي اْلمَسْجِدِ اْلأَقْصَى. وَلَنِعْمَ الْمُصَلىُ. وليُوْشِكنُ أَنْ لا يَكُوْنَ لِرَجلٍ مِثْلَ شَطْنِ فَرَسِه من الارض حيثِ يَرَى مِنْه بَيْتَ اْلمَقْدِسِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا (رواه الحاكم) 

*“Mana yang lebih utama, shalat di Majid Nabawi atau shalat di Masjid Al-Aqsha?”* Rasul Saw. menjawab, *“Shalat di Masjid Nabawi lebih utama empat kali lipat dibanding shalat di Masjid Al-Aqsha. Tetapi Masjid Al-Aqsha adalah sebaik-baik tempat shalat. Seseorang yang memiliki tanah sekitar 2 meter, dari tanah itu dia melihat Baitul Maqdis, itu lebih baik daripada dunia dan seisisnya.”* Lihat hadis ini, hanya melihat saja, lebih baik dari dunia dan sisinya, bagaimana dengan shalat di dalamnya? Bagaimana dengan ribath di dalamnya? Bagaimana jika kita membela dan memuliakannya? 
*Wahai Ummat Nabi Muhammad…!*
Bagaimana kalian tidak marah tempat Isra’ dan Mi’raj Nabi Muhammad Saw. dirusak, dibakar, dan diblokir? 
Bagaimana mungkin umat Islam yang berjumlah 1,5 Milyar terdiam melihatan kezaliman Zionis Israel yang jelas di depan mata? Menistakan masjid yang keberkahannya disebtukan 6 kali dalam Al-Quran. satu-satunya masjid yang namanya diberi oleh Allah langsung, oleh Rasulullah, dan diberian juga oleh para Ulama; Masjid Al-Aqsha, Baitul Maqdis, dan Al-Baitu Al-Muqaddas. 
Terakhir, saya ingin menyampaikan fatwa dari Rasulullah Saw. tentang Masjid Al-Aqsha. Rasulullah Saw. diminta fatwa oleh seorang Shahabiyah, Sayyidah Maimunah r.a.

عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: ((أَرْضُ الْمَحْشَرِ، وَالْمَنْشَر،ِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ))، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: ((فَتُهْدِي لَهُ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَنْ أَتَاهُ)). وفي رواية فهو كمن صلى فيه. 

“Berikan fatwa kepada kami tentang Baitul Maqdis!” Rasulullah menjawab, *”Baitul Maqdis adalah negeri padang mahsyar dan negeri kiamat. Datanglah kalian ke Baitul Maqdis dan shalatlah di sana, karena satu kali shalat di Masjid Al-Aqsha sama dengan seribu kali shalat di masjid-masjid selainnya.”* Maimunah berkata, “Bagaimana jika aku tidak bisa datang ke sana? Apa yang harus aku lakukan wahai Rasulullah?” Rasul Saw. Menjawab, *”Kirimkan minyak yang digunakan untuk menerangi lampu yang ada di Baitul Maqdis. Siapa yang melalukannya, maka dia seperti orang yang mendatanginya, (dalam riwayat lain), seperti orang yang shalat di dalamnya.”
Kita diwajibkan datang ke sana dan shalat di sana. Untuk mendapatkan pahala 1000 kali lipat. Tetapi gara-gara Israel, kita terhalang untuk mendapatkan kemuliaan ini. Tetapi apa fatwa Rasulullah jika kita tidak bisa datang ke sana? Kita diwajibkan mengirimkan minyak. Maksudnya kita disuruh menjaga masjid Al-Aqsha, lampunya tidak boleh redup, lampunya tidak boleh mati. 
Dengan kejadian penutupan Masjid Al-Aqsha, maka kewajiban telah datang kepada kita, mengirimkan bantuan untuk menjaga Masjid Al-Aqsha, renovasi, untuk para penjaga Masjid Al-Aqsha. Dan ini membutuhkan kerja yang terus menerus dan berkesinambungan. Wallahu a’lam bish shawab. 

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونعني واياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، وتقبل الله منا ومنكم تلاوته إنه هو السميع العليم،

Khutbah Kedua

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، 

اشهد ان لا أله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نبي بعده. 

اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد. 

قال الله تعالى في القرآن الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد، واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون. 

ويا معاشر المسلمين، ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات، اللهم أعزنا بالإسلا وأعز الإسلام بنا، اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل المسلمين. اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والشدائد والمحن والفتن، من بلدنا هذه اندونيسيا ومن سائر بلاد المسلمين عامة، برحمتك يا أرحم الراحمين. 

اللهم انصر إخواننا المستضعفين المحاصرين في غزة، في فلسطين، رحماك بهم يا رب العالمين. اللهم عليك باليهود المعتدين ومن عاونهم، اللهم شتت شملهم ومزق جمعهم، وزلزل أقدامهم وألق في قلوبهم الرعب، إنك على كل شيئ قدير. 

عباد الله، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، اذكروا الله يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.

Uswah dalam Al-Qur’an

Perhatikan dengan seksama & dalam tempo yang sesingkat-singkatnya, khususnya pada ayat-ayat berikut ini:

بسم الله الرحمن الرحيم
Al-Ahzaab, ayat 21-22
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22) }
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rosululloh itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Alloh ﷻ dan(kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Alloh ﷻ  . Dan tatkala orang-orang mukmin melihat golongan-golongan yang bersekutu itu, mereka berkata, “Inilah yang dijanjikan Alloh ﷻ dan Rasul-Nya kepada kita.” Dan benarlah Alloh ﷻ dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu tidak menambah kepada mereka kecuali iman dan ketundukan.
Ayat yang mulia ini merupakan dalil pokok yang paling besar, yang menganjurkan kepada kita agar meniru Rasulullah Saw. dalam semua ucapan, perbuatan, dan sepak terjangnya. Karena itulah Alloh ﷻ. memerintahkan kepada kaum mukmin agar meniru sikap Nabi Saw. dalam Perang Ahzab, yaitu dalam hal kesabaran, keteguhan hati, kesiagaan, dan perjuangannya, serta tetap menanti jalan keluar dari Alloh ﷻ. Semoga salawat dan salam-Nya terlimpahkan kepada beliau sampai hari kiamat.
Melalui ayat ini Alloh ﷻ. berfirman kepada orang-orang yang merasa khawatir, gelisah, dan guncang dalam menghadapi urusan mereka dalam Perang Ahzab:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rosululloh itu suri teladan yang baik bagimu. (Al-Ahzaab: 21)
Yakni mengapa kalian tidak meniru dan mengikuti jejak sifat-sifatnya? Dalam firman selanjutnya disebutkan:
{لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}
(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Alloh ﷻ dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Alloh ﷻ. (Al-Ahzab: 21)
Selanjutnya Alloh ﷻ. menyebutkan perihal hamba-hamba-Nya yang beriman yang membenarkan janji Alloh ﷻ kepada mereka, yang pada akhirnya Alloh ﷻ akan menjadikan kesudahan yang baik di dunia dan akhirat bagi mereka. Untuk itu Alloh ﷻ berfirman:
{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}
Dan tatkala orang-orang mukmin melihat golongan-golongan yang bersekutu itu, mereka berkata, “Inilah yang dijanjikan Alloh ﷻ dan Rasul-Nya kepada kita.” Dan benarlah Alloh ﷻ dan Rasul-Nya. (Al-Ahzab: 22)
Menurut Ibnu Abbas dan Qatadah, ayat inilah yang dimaksudkan oleh Alloh ﷻ. dalam surat Al-Baqarah melalui firman-Nya:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}
Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu. Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta diguncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rosul dan orang-orang yang beriman bersamanya, “Bilakah datangnya pertolongan Alloh ﷻ?” Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Alloh ﷻ itu amat dekat. (Al-Baqarah: 214)
Inilah yang dijanjikan oleh Alloh Ta’ala  dan Rosul-Nya kepada kita, yakni cobaan dan ujian yang berakhir dengan kemenangan yang dekat. Karena itu, dalam firman berikutnya disebutkan:
{وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}
Dan benarlah Alloh Ta’ala  dan Rosul-Nya. (Al-Ahzaab: 22)
***********
Adapun firman Alloh Ta’ala :

{وَمَا زَادَهُمْ إِلا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}
Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan ketundukan. (Al-Ahzab: 22)
Hal ini menunjukkan bertambahnya iman dan kekuatan mereka bila dibandingkan dengan orang lain dan keadaannya, sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian besar para imam yang mengatakan bahwa iman itu dapat bertambah dan berkurang. Hal ini telah kami tetapkan di dalam permulaan Syarah Imam Bukhari.
Makna firman Alloh Ta’ala Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka. (Al-Ahzaab: 22) Yakni kesempitan, keadaan gawat, dan situasi yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka. kecuali iman dan ketundukan. (Al-Ahzaab: 22) Maksudnya, iman kepada Alloh Ta’ala , tunduk kepada perintah-perintah-Nya, serta taat kepada Rosul-Nya.