Al-Muntakhobaat – المنتخبات

*Mutiara Kata-Kata Hikmah*
1. ﻣَﻦْ ﺟَﺪَّ ﻭَﺟَﺪَ

1. Barang siapa bersungguh-sungguh,

dapatlah ia.

2. ﻣَﻦْ ﺻَﺒَﺮَ ﻇَﻔِﺮَ

2. Barang siapa sabar beruntunglah ia.

3. ﻣَﻦْ ﺳَﺎﺭَ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﺪَّﺭْﺏِ ﻭَﺻَﻞَ

3. Barang siapa berjalan pada jalannya

sampailah ia

4. ﻣَﻦْ ﻗَﻞَّ ﺻِﺪْﻗُﻪُ ﻗَﻞَّ ﺻَﺪِﻳْﻘُﻪُ

4. Barang siapa sedikit benarnya/

kejujurannya, sedikit pulalah temannya.

5. ﺟَﺎﻟِﺲْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺼِّﺪْﻕِ ﻭَﺍﻟﻮَﻓَﺎﺀِ

5. Pergaulilah orang yang jujur dan menepati

janji.

6. ﻣَﻮَﺩَّﺓُ ﺍﻟﺼَّﺪِﻳْﻖِ ﺗَﻈْﻬَﺮُ ﻭَﻗْﺖَ ﺍﻟﻀِّﻴْﻖِ

6. Kecintaan/ketulusan teman itu, akan

tampak pada waktu kesempitan.

7. ﻭَﻣَﺎﺍﻟﻠَّﺬَّﺓُ ﺇِﻻَّ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺘَّﻌَﺐِ

7. Tidak kenikmatan kecuali setelah

kepayahan.

8. ﺍﻟﺼَّﺒْﺮُ ﻳُﻌِﻴْﻦُ ﻋَﻠﻰَ ﻛُﻞِّ ﻋَﻤَﻞٍ

8. Kesabaran itu menolong segala pekerjaan.

9. ﺟَﺮِّﺏْ ﻭَﻻَﺣِﻆْ ﺗَﻜُﻦْ ﻋَﺎﺭِﻓًﺎ

9. Cobalah dan perhatikanlah, niscaya kau

jadi orang yang tahu.

10. ﺍُﻃْﻠُﺐِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤَﻬْﺪِ ﺇِﻟﻰَ ﺍﻟﻠَّﺤْﺪِ

10. Tuntutlah ilmu sejak dari buaian hingga

liang kubur.

11. ﺑَﻴْﻀَﺔُ ﺍﻟﻴَﻮْﻡِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺩَﺟَﺎﺟَﺔِ ﺍﻟﻐَﺪِ

11. Telur hari ini lebih baik daripada ayam

esok hari.

12. ﺍﻟﻮَﻗْﺖُ ﺃَﺛْﻤَﻦُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬَّﻫَﺐِ

12. Waktu itu lebih mahal daripada emas.

13. ﺍﻟﻌَﻘْﻞُ ﺍﻟﺴَّﻠِﻴْﻢُ ﻓﻲِ ﺍﻟﺠِﺴِْﻢ ﺍﻟﺴَّﻠِﻴْﻢِ

13. Akal yang sehat itu terletak pada badan

yang sehat.

14. ﺧَﻴْﺮُ ﺟَﻠِﻴْﺲٍ ﻓﻲِ ﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥِ ﻛِﺘَﺎﺏٌ

14. Sebaik-baik teman duduk pada setiap

waktu adalah buku.

15. ﻣَﻦْ ﻳَﺰْﺭَﻉْ ﻳَﺤْﺼُﺪْ

15. Barang siapa menanam pasti akan

memetik (mengetam).

16. ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻷَﺻْﺤَﺎﺏِ ﻣَﻦْ ﻳَﺪُﻟُّﻚَ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ

16. Sebaik-baik teman itu ialah yang

menunjukkan kamu kepada kebaikan.

17. ﻟَﻮْﻻَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢُ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛَﺎﻟﺒَﻬَﺎﺋِﻢِ

17. Seandainya tiada berilmu niscaya

manusia itu seperti binatang.

18. ﺍﻟﻌِﻠْﻢُ ﻓﻲِ ﺍﻟﺼِّﻐَﺮِ ﻛَﺎﻟﻨَّﻘْﺶِ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﺤَﺠَﺮِ

18. Ilmu pengetahuan diwaktu kecil itu,

bagaikan ukiran di atas batu.

19. ﻟَﻦْ ﺗَﺮْﺟِﻊَ ﺍﻷَﻳﺎَّﻡُ ﺍﻟَّﺘﻲِ ﻣَﻀَﺖْ

19. Tidak akan kembali hari-hari yang telah

berlalu.

20. ﺗَﻌَﻠَّﻤَﻦْ ﺻَﻐِﻴْﺮًﺍ ﻭَﺍﻋْﻤَﻞْ ﺑِﻪِ ﻛَﺒِﻴْﺮًﺍ

20. Belajarlah di waktu kecil dan amalkanlah

di waktu besar.

21. ﺍﻟﻌِﻠْﻢُ ﺑِﻼَ ﻋَﻤَﻞٍ ﻛَﺎﻟﺸَّﺠَﺮِ ﺑِﻼَ ﺛَﻤَﺮ

21. Ilmu tiada amalan bagaikan pohon tidak

berbuah.

22. ﺍﻻﺗِّﺤَﺎﺩُ ﺃَﺳَﺎﺱُ ﺍﻟﻨَّﺠَﺎﺡِ

22. Bersatu adalah pangkal keberhasilan.

23. ﻻَ ﺗَﺤْﺘَﻘِﺮْ ﻣِﺴْﻜِﻴْﻨًﺎ ﻭَﻛُﻦْ ﻟَﻪُ ﻣُﻌِﻴْﻨﺎً

23. Jangan engkau menghina orang miskin

bahkan jadilah penolong baginya.

24. ﺍﻟﺸَّﺮَﻑُ ﺑِﺎﻷَﺩَﺏِ ﻻَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺴَﺐِ

24. Kemuliaan itu dengan adab kesopanan,

(budi pekerti) bukan dengan keturunan.

25. ﺳَﻼَﻣَﺔُ ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥِ ﻓﻲِ ﺣِﻔْﻆِ ﺍﻟﻠِّﺴَﺎﻥِ

25. Keselamatan manusia itu dalam menjaga

lidahnya (perkataannya).

26. ﺁﺩَﺍﺏُ ﺍﻟﻤَﺮْﺀِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺫَﻫَﺒِﻪِ

26. Adab seseorang itu lebih baik (lebih

berharga) daripada emasnya.

27. ﺳُﻮْﺀُ ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ ﻳُﻌْﺪِﻱ

27. Kerusakan budi pekerti/akhlaq itu

menular.

28. ﺁﻓَﺔُ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺍﻟﻨِّﺴْﻴﺎَﻥُ

28. Bencana ilmu itu adalah lupa.

29. ﺇِﺫَﺍ ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻌَﺰْﻡُ ﻭَﺿَﺢَ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴْﻞُ

29. Jika benar kemauannya niscaya

terbukalah jalannya.

30. ﻻَ ﺗَﺤْﺘَﻘِﺮْ ﻣَﻦْ ﺩُﻭْﻧَﻚَ ﻓَﻠِﻜُﻞِّ ﺷَﻴْﺊٍ ﻣَﺰِﻳَّﺔٌ

30. Jangan menghina seseorang yang lebih

rendah daripada kamu, karena segala sesuatu

itu mempunyai kelebihan.

31. ﺃَﺻْﻠِﺢْ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﻳَﺼْﻠُﺢْ ﻟَﻚَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ

31. Perbaikilah dirimu sendiri, niscaya orang-

orang lain akan baik padamu.

32. ﻓَﻜِّﺮْ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗَﻌْﺰِﻡَ

32. Berpikirlah dahulu sebelum kamu

berkemauan (merencanakan).

33. ﻣَﻦْ ﻋَﺮَﻑَ ﺑُﻌْﺪَ ﺍﻟﺴَّﻔَﺮِ ﺍِﺳْﺘَﻌَﺪَّ

33. Barang siapa tahu jauhnya perjalanan,

bersiap-siaplah ia.

34. ﻣَﻦْ ﺣَﻔَﺮَ ﺣُﻔْﺮَﺓً ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻴْﻬَﺎ

34. Barang siapa menggali lobang, akan

terperosoklah ia di dalamnya.

35. ﻋَﺪُﻭٌّ ﻋَﺎﻗِﻞٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺻَﺪِﻳْﻖٍ ﺟَﺎﻫِﻞٍ

35. Musuh yang pandai, lebih baik daripada teman yang bodoh.

36. ﻣَﻦْ ﻛَﺜُﺮَ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧُﻪُ ﻛَﺜُﺮَ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧُﻪُ

36. Barang siapa banyak perbuatan baiknya,

banyak pulalah temannya.

37. ﺍِﺟْﻬَﺪْ ﻭَﻻَ ﺗَﻜْﺴَﻞْ ﻭَﻻَ ﺗَﻚُ ﻏَﺎﻓِﻼً ﻓَﻨَﺪَﺍﻣَﺔُ ﺍﻟﻌُﻘْﺒﻰَ

ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺘَﻜﺎَﺳَﻞُ

37. Bersungguh-sungguhlah dan jangan

bermala-malas dan jangan pula lengah,

karena penyesalan itu bagi orang yang

bermalas-malas.

38. ﻻَ ﺗُﺆَﺧِّﺮْ ﻋَﻤَﻠَﻚَ ﺇِﻟﻰَ ﺍﻟﻐَﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﻘْﺪِﺭُ ﺃَﻥْ ﺗَﻌْﻤَﻠَﻪُ ﺍﻟﻴَﻮْﻡَ

38. Janganlah mengakhirkan pekerjaanmu

hingga esok hari, yang kamu dapat

mengejakannya hari ini.

39. ﺍُﺗْﺮُﻙِ ﺍﻟﺸَّﺮَّ ﻳَﺘْﺮُﻛْﻚَ

39. Tinggalkanlah kejahatan, niscaya ia

(kejahatan itu) akan meninggalkanmu.

40. ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺣْﺴَﻨُﻬُﻢْ ﺧُﻠُﻘﺎً ﻭَﺃَﻧْﻔَﻌُﻬُﻢْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ

40. Sebaik-baik manusia itu, adalah yang

terlebih baik budi pekertinya dan yang lebih

bermanfaat bagi manusia.

41. ﻓﻲِ ﺍﻟﺘَّﺄَﻧِّﻲ ﺍﻟﺴَّﻼَﻣَﺔُ ﻭَﻓﻲِ ﺍﻟﻌَﺠَﻠَﺔِ ﺍﻟﻨَّﺪَﺍﻣَﺔُ

41. Di dalam hati-hati itu adanya

keselamatan, dan di dalam tergesa-gesa itu

adanya penyesalan.

42. ﺛَﻤْﺮَﺓُ ﺍﻟﺘَّﻔْﺮِﻳْﻂِ ﺍﻟﻨَّﺪَﺍﻣَﺔُ ﻭَﺛَﻤْﺮَﺓُ ﺍﻟﺤَﺰْﻡِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻣَﺔُ

42. Buah sembrono/lengah itu penyesalan,

dan buah cermat itu keselamatan.

43. ﺍﻟﺮِّﻓْﻖُ ﺑِﺎﻟﻀَّﻌِﻴْﻒِ ﻣِﻦْ ﺧُﻠُﻖِ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳْﻒِ

43. Berlemah lembut kepada orang yang

lemah itu, adalah suatu perangai orang yang

mulia (terhormat).

44. ﻓَﺠَﺰَﺍﺀُ ﺳَﻴِّﺌَﺔٍ ﺳَﻴِّﺌَﺔٌ ﻣِﺜْﻠُﻬَﺎ

44. Pahala/imbalan suatu kejahatan itu

adalah kejahatan yang sama dengannya.

45. ﺗَﺮْﻙُ ﺍﻟﺠَﻮَﺍﺏِ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﺠَﺎﻫِﻞِ ﺟَﻮَﺍﺏٌ

45. Tidak menjawab terhadap orang yang

bodoh itu adalah jawabannya.

46. ﻣَﻦْ ﻋَﺬُﺏَ ﻟِﺴَﺎﻧُﻪُ ﻛَﺜُﺮَ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧُﻪُ

46. Barang siapa manir tutur katanya

(perkataannya) banyaklah temannya.

47. ﺇِﺫَﺍ ﺗَﻢَّ ﺍﻟﻌَﻘْﻞُ ﻗَﻞَّ ﺍﻟﻜَﻼَﻡُ

47. Apabila akal seseorang telah sempurna

maka sedikitlah bicaranya.

48. ﻣَﻦْ ﻃَﻠَﺐَ ﺃَﺧًﺎ ﺑِﻼَ ﻋَﻴْﺐٍ ﺑَﻘِﻲَ ﺑَﻼَ ﺃَﺥٍ

48. Barang siapa mencari teman yang tidak

bercela, maka ia akan tetap tidak mempunyai

teman.

49. ﻗُﻞِ ﺍﻟﺤَﻖَّ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺮًّﺍ

49. Katakanlah yang benar itu, walaupun

pahit.

50. ﺧَﻴْﺮُ ﻣَﺎﻟِﻚَ ﻣَﺎ ﻧَﻔَﻌَﻚَ

50. Sebaik-baik hartamu adalah yang

bermanfaat bagimu.

51. ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻷُﻣُﻮْﺭِ ﺃَﻭْﺳَﺎﻃُﻬَﺎ

51. Sebaik-baik perkara itu adalah

pertengahanya (yang sedang saja).

52. ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻘَﺎﻡٍ ﻣَﻘَﺎﻝٌ ﻭَﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻘَﺎﻝٍ ﻣَﻘَﺎﻡٌ

52. Tiap-tiap tempat ada kata-katanya yang

tepat, dan pada setiap kata ada tempatnya

yang tepat.

53. ﺇِﺫﺍَ ﻟﻢَ ْ ﺗَﺴْﺘَﺤْﻲِ ﻓَﺎﺻْﻨَﻊْ ﻣَﺎ ﺷِﺌْﺖَ

53. Apabila engkau tidak malu, maka

berbuatlah sekehendakmu (apa yang engkau

kehendaki).

54. ﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﻌَﻴْﺐُ ﻟِﻤَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻓَﻘِﻴْﺮًﺍ ﺑَﻞِ ﺍﻟﻌَﻴْﺐُ ﻟِﻤَﻦْ ﻛَﺎﻥَ

ﺑَﺨِﻴْﻼً

54. Bukanlah cela itu bagi orang yang miskin,

tapi cela itu terletak pada orang yang kikir.

55. ﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﻴَﺘِﻴْﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻗَﺪْ ﻣَﺎﺕَ ﻭَﺍﻟِﺪُﻩُ ﺑَﻞِ ﺍﻟﻴَﺘِﻴْﻢُ

ﻳَﺘِﻴْﻢُ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺍﻷَﺩَﺏِ

55. Bukanlah anak yatim itu yang telah

meninggal orang tuanya, tapi (sebenarnya)

yatim itu adalah yatim ilmu dan budi pekerti.

56. ﻟِﻜُﻞِّ ﻋَﻤَﻞٍ ﺛَﻮَﺍﺏٌ ﻭَﻟِﻜُﻞِّ ﻛَﻼَﻡٍ ﺟَﻮَﺍﺏٌ

56. Setiap pekerjaan itu ada upahnya, dan

setiap perkataan itu ada jawabannya.

57. ﻭَﻋَﺎﻣِﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑِﻤَﺎ ﺗُﺤِﺐُّ ﻣِﻨْﻪُ ﺩَﺍﺋِﻤﺎً

57. Dan pergaulilah manusia itu dengan apa-

apa yang engkau sukai daripada mereka

semuanya.

58. ﻫَﻠَﻚَ ﺍﻣْﺮُﺅٌ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﺮِﻑْ ﻗَﺪْﺭَﻩُ

58. Hancurlah seseorang yang tidak tahu

dirinya sendiri.

59. ﺭَﺃْﺱُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮْﺏِ ﺍﻟﻜَﺬِﺏُ

59.Pokok dosa itu, adalah kebohongan

60. ﻣَﻦْ ﻇَﻠَﻢَ ﻇُﻠِﻢَ

60. Barang siapa menganiaya niscaya akan

dianiaya.

61. ﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺠَﻤَﺎﻝُ ﺑِﺄَﺛْﻮَﺍﺏٍ ﺗُﺰَﻳِّﻨُﻨُﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺠَﻤَﺎﻝَ ﺟﻤَﺎَﻝُ

ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺍﻷَﺩَﺏِ

61. Bukanlah kecantikan itu dengan pakaian

yang menghias kita, sesungguhnya

kecantikan itu ialah kecantikan dengan ilmu

dan kesopanan.

62. ﻻَ ﺗَﻜُﻦْ ﺭَﻃْﺒﺎً ﻓَﺘُﻌْﺼَﺮَ ﻭَﻻَ ﻳَﺎﺑِﺴًﺎ ﻓَﺘُﻜَﺴَّﺮَ

62. Janganlah engkau bersikap lemah,

sehingga kamu akan diperas, dan janganlah

kamu bersikap keras, sehingga kamu akan

dipatahkan.

63. ﻣَﻦْ ﺃَﻋﺎَﻧَﻚَ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﺸَّﺮِّ ﻇَﻠَﻤَﻚَ

63. Barang siapa menolongmu dalam

kejahatan maka ia telah menyiksamu.

64. ﺃَﺧِﻲ ﻟَﻦْ ﺗَﻨَﺎﻝَ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﺇِﻻَّ ﺑِﺴِﺘَّﺔٍ ﺳَﺄُﻧْﺒِﻴْﻚَ ﻋَﻦْ

ﺗَﻔْﺼِﻴْﻠِﻬَﺎ ﺑِﺒَﻴَﺎﻥٍ :

ﺫَﻛَﺎﺀٌ ﻭَﺣِﺮْﺹٌ ﻭَﺍﺟْﺘِﻬَﺎﺩٌ ﻭَﺩِﺭْﻫَﻢٌ ﻭَﺻُﺤْﺒَﺔُ ﺃُﺳْﺘَﺎﺫٍ

ﻭَﻃُﻮْﻝُ ﺯَﻣَﺎﻥٍ

64. Saudaraku! Kamu tidak akan

mendapatkan ilmu, kecuali dengan enam

perkara, akan aku beritahukan perinciannya

dengan jelas :

1). Kecerdasan

2). Kethoma’an (terhadap ilmu)

3). Kesungguhan

4). Harta benda (bekal)

5). Mempergauli guru

6). Waktu yang panjang

65. ﺍﻟﻌَﻤَﻞُ ﻳَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟﺼَّﻌْﺐَ ﺳَﻬْﻼً

65. Bekerja itu membuat yang sukar menjadi

mudah.

66. ﻣَﻦْ ﺗَﺄَﻧَّﻰ ﻧَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﺗَﻤَﻨَّﻰ

66. Barang siapa berhati-hati niscaya

mendapatkan apa-apa yang ia cita-citakan.

67. ﺍُﻃْﻠُﺐِ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﻭَﻟَﻮْ ﺑِﺎﻟﺼَّﻴْﻦ

67. Carilah/tuntutlah ilmu walaupun di negeri

Cina.

68. ﺍﻟﻨَّﻈَﺎﻓَﺔُ ﻣِﻦَ ﺍﻹِﻳْﻤَﺎﻥِ

68. Kebersihan itu sebagian dari iman.

69. ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺒُﺮَ ﺍﻟﻤَﻄْﻠُﻮْﺏُ ﻗَﻞَّ ﺍﻟﻤُﺴَﺎﻋِﺪُ

69. Kalau besar permintaannya maka

sedikitlah penolongnya.

70. ﻻَ ﺧَﻴْﺮَ ﻓﻲِ ﻟَﺬَّﺓٍ ﺗَﻌْﻘِﺐُ ﻧَﺪَﻣﺎً

70. Tidak ada baiknya sesuatu keenakan

yang diiringi (oleh) penyesalan.

71. ﺗَﻨْﻈِﻴْﻢُ ﺍﻟﻌَﻤَﻞِ ﻳُﻮَﻓِّﺮُ ﻧِﺼْﻒَ ﺍﻟﻮَﻗْﺖِ

71. Pengaturan pekerjaan itu menabung

sebanyak separohnya waktu.

72. ﺭُﺏَّ ﺃَﺥٍ ﻟَﻢْ ﺗَﻠِﺪْﻩُ ﻭَﺍﻟِﺪَﺓٌ

72. Berapa banyak saudara yang tidak

dilahirkan oleh satu ibu.

73. ﺩَﺍﻭُﻭْﺍ ﺍﻟﻐَﻀَﺐَ ﺑِﺎﻟﺼُّﻤْﺖِ
73. Obatilah kemarahan itu dengan diam

74. ﺍﻟﻜَﻼَﻡُ ﻳَﻨْﻔُﺬُ ﻣَﺎﻻَ ﺗَﻨْﻔُﺬُﻩُ ﺍﻹِﺑَﺮُ
74. Perkataan itu dapat menembus apa yang

tidak bisa ditembus oleh jarum.
75. ﻟَﻴْﺲَ ﻛُﻞُّ ﻣَﺎ ﻳَﻠْﻤَﻊُ ﺫَﻫَﺒﺎً
75. Bukan setiap yang mengkilat itu emas.
76. ﺳِﻴْﺮَﺓُ ﺍﻟﻤَﺮْﺀِ ﺗُﻨْﺒِﺊُ ﻋَﻦْ ﺳَﺮِﻳْﺮَﺗِﻪِ
76. Gerak-gerik seseorang itu menunjukkan

rahasianya.
77. ﻗِﻴْﻤِﺔُ ﺍﻟﻤَﺮْﺀِ ﺑِﻘَﺪْﺭِ ﻣَﺎ ﻳُﺤْﺴِﻨُﻪُ
77. Harga seseorang itu sebesar (sama

nilainya) kebaikan yang telah diperbuatnya.
78. ﺻَﺪِﻳْﻘُﻚَ ﻣَﻦْ ﺃَﺑْﻜَﺎﻙَ ﻻَ ﻣَﻦْ ﺃَﺿْﺤَﻜَﻚَ
78. Temannmu ialah orang yang

menangiskanmu (membuatmu menangis)

bukan orang yang membuatmu tertawa.
79. ﻋَﺜْﺮَﺓُ ﺍﻟﻘَﺪَﻡِ ﺃَﺳْﻠَﻢُ ﻣِﻦْ ﻋَﺜْﺮَﺓِ ﺍﻟﻠِّﺴَﺎﻥِ
79. Tergelincirnya kaki itu lebih selamat

daripada tergelincirnya lidah.
80. ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟﻜَﻼَﻡِ ﻣَﺎ ﻗَﻞَّ ﻭَﺩَﻝَّ
80. Sebaik-baik perkataan itu ialah yang

sedikit dan memberi penjelasannya/jelas.
81. ﻛُﻞُّ ﺷَﻴْﺊٍ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺜُﺮَ ﺭَﺧُﺺَ ﺇِﻻَّ ﺍﻷَﺩَﺏَ
81. Segala sesuatu apabila banyak menjadi

murah, kecuali budi pekerti.
82. ﺃَﻭَّﻝُ ﺍﻟﻐَﻀَﺐِ ﺟُﻨُﻮْﻥٌ ﻭَﺁﺧِﺮُﻩُ ﻧَﺪَﻡٌ
82. Permulaan marah itu adalah kegilaan

dan akhirnya adalah penyesalan.

والله يتولى الجميع برعايته

Mutiara Hikmah Hari Perdana 2018

Mutiara Hikmah Pagi 

Jelang Dhuha 

Hari Perdana 2018

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ)

[Surat Al-Hasyr 18 – 20]

quran.ar.tabari.db
وقوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدّقوا الله ووحدوه، اتقوا الله بأداء فرائضه، واجتناب معاصيه.وقوله: ( وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ) يقول: ولينظر أحدكم ما قدّم ليوم القيامة من الأعمال، أمن الصالحات التي تنجيه أم من السيئات التي توبقه؟ .وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ) : ما زال ربكم يقرّب الساعة حتى جعلها كغد، وغدٌ يوم القيامة.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ) يعني يوم القيامة.حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ) يعني يوم القيامة.حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، وقرأ قول الله عزّ وجلّ( وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ) يعني يوم القيامة الخير والشرّ؛ قال: والأمس في الدنيا، وغدٌ في الآخرة، وقرأ  كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ  قال: كأن لم تكن في الدنيا.وقوله: ( وَاتَّقُوا اللَّهَ ) يقول: وخافوا الله بأداء فرائضه، واجتناب معاصيه ( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) يقول: إن الله ذو خبرة وعلم بأعمالكم خيرها وشرّها، لا يخفى عليه منها شيء، وهو مجازيكم على جميعها.
quran.id.db
Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.
quran.ar.ibnkathir.db
قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن المنذر بن جرير عن أبيه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار قال فجاءه قوم حفاة عراة محتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة قال فدخل ثم خرج فأمر بلالا فأذن وأقام الصلاة فصلى ثم خطب فقال “يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة” إلى آخر الآية وقرأ الآية التي في الحشر “ولتنظر نفس ما قدمت لغد” تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره- حتى قال ولو بشق تمرة” قال فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه كأنه مذهبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء” انفرد بإخراجه مسلم من حديث شعبه بإسناده مثله. فقوله تعالى “يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله” أمر بتقواه وهو يشمل فعل ما به أمر وترك ما عنه زجر. وقوله تعالى “ولتنظر نفس ما قدمت لغد” أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم “واتقوا الله” تأكيد ثان “إن الله خبير بما تعملون” أي اعلموا أنه عالم بجميع أعمالكم وأحوالكم لا تخفى عليه منكم خافية ولا يغيب عنه من أموركم جليل ولا حقير.

quran.ar.tabari.db
القول في تأويل قوله تعالى :  وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ  فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19)يقول تعالى ذكره: ولا تكونوا كالذين تركوا أداء حقّ الله الذي أوجبه عليهم (فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) يقول: فأنساهم الله حظوظ أنفسهم من الخيرات.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) قال: نَسُوا حقّ الله، فأنساهم أنفسَهم؛ قال: حظّ أنفسهم.وقوله: (أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) يقول جلّ ثناؤه: هؤلاء الذين نسوا الله، هم الفاسقون، يعني الخارجون من طاعة الله إلى معصيته.
quran.id.db
Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik.
quran.ar.ibnkathir.db
أي لا تنسوا ذكر الله تعالى فينسيكم العمل لمصالح أنفسكم التي تنفعكم في معادكم فإن الجزاء من جنس العمل ولهذا قال تعالى “أولئك هم الفاسقون” أي الخارجون عن طاعة الله الهالكون يوم القيامة الخاسرون يوم معادهم كما قال تعالى “يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون” وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا المغيرة حدثنا جرير بن عثمان عن نعيم بن نمحة قال كان في خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه: أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم؟ فمن استطاع أن يقضي الأجل وهو في عمل الله عز وجل فليفعل ولن تنالوا ذلك إلا بالله عز وجل إن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم فنهاكم الله عز وجل أن تكونوا أمثالهم “ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم” أين من تعرفون من إخوانكم؟ قدموا على ما قدموا في أيام سلفهم وخلوا بالشقوة والسعادة أين الجبارون الأولون الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحوائط؟ قد صاروا تحت الصخر والآبار هذا كتاب الله لا تفنى عجائبه فاستضيئوا منه ليوم ظلمة واستضيئوا بسنائه وبيانه إن الله تعالى أثنى على زكريا وأهل بيته فقال تعالى “إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا غبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين” لا خير في قول لا يراد به وجه الله ولا خير في مال لا ينفق في سبيل الله ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لائم. هذا إسناد جيد ورجاله كلهم ثقات. وشيخ جرير بن عثمان وهو نعيم بن نمحة لا أعرفه بنفي ولا إثبات غير أن أبا داود السجستاني قد حكم بأن شيوخ جرير كلهم ثقات وقد روى لهذه الخطبة شواهد من وجوه أخر والله أعلم.

quran.ar.tabari.db
القول في تأويل قوله تعالى :  لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)يقول تعالى ذكره: لا يعتدل أهل النار وأهل الجنة، أهل الجنة هم الفائزون، يعني أنهم المُدرِكون ما طلبوا وأرادوا، الناجون مما حذروا.القول في تأويل قوله تعالى :  لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)
quran.id.db
Tidak sama para penghuni neraka dengan para penghuni-penghuni surga; penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan.
quran.ar.ibnkathir.db
أي لا يستوي هؤلاء وهؤلاء في حكم الله تعالى يوم القيامة كما قال تعالى “أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون” وقال تعالى “وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون” وقال تعالى “أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار” في آيات أخر دالات على أن الله تعالى يكرم الأبرار ويهين الفجار ولهذا قال تعالى ههنا “أصحاب الجنة هم الفائزون” أي الناجون المسلمون من عذاب الله عز وجل.

Ganti Nama “Hijrah”

*بسم الله الرحمن الرحيم* 
📝 *SUNAN ABI DAUD – MNH PUJON*
Rabu 9 Robiul Tsani 1439  H / 28 Desember 2107 M.

_*Rangkuman Ta’lim Abina KH. M. Ihya ‘Ulumiddin*_

_* BAB MERUBAH NAMA YANG BURUK *_
Termasuk sunnah adalah merubah  nama yang buruk, 

Sebab islam mengajarkan *optimisme* dan tidak mengajarkan *pesimisme*.
Sebagaimana diriwayatkan oleh Sahabat Ibnu Umar bahwasanya  Rosululloh Shollallohu alaihi wa sallam merubah nama ‘Asyiyah ( عاصية  ) menjadi jamiilah ( جميلة ).
adapun orang-orang arab menamakan *’Asyiyah* didasari makna tidak mau menerima kekurangan-kekurangan dan rela dengan cacat dan kekurangan.
*selain itu’Asyiyah bermakna orang yang senantiasa bermaksiat (durhaka)* 
*Maka mengapa Rosululloh tidak menamakan dengan muthi’ah ( مطيعة )  karena takut mensucikan diri ( merasa besar diri dengan nama tersebut )*
diriwayatkan pula oleh shohabiyah Zainab binti Abi Salamah , beliau bertanya kepada Muhammad bin Amer bin Atho’ , engkau beri nama apakah putrimu ?

Aku beri nama Barroh ,

Maka Shohabiyah Zainab mengatakan  : Sesungguhnya Rosululloh melarang dari nama tersebut, 

Dulu aku bernama Barroh :

Maka Rosululloh pun bersabda :  janganlah kalian mensucikan diri-diri kalian,  Sesungguhnya Alloh mengetahui orang-orang yang baik diantara kalian, 
Lalu Muhammad bin Amer bertanya :

Dengan Apakah aku harus memberi dia nama ?

maka namakanlah zainab.
*”Maksud hadist di atas adalah  seseorang harus berhati-hati dari sebuah nama yang bisa menjadikan dia sombong”*. 

*”Akan tetapi jika tidak ada kesombongan maka hal tersebut tidak apa-apa”*.
diriwayatkan pula oleh Usamah bin Akhdariy : Sesungguhnya ada seorang laki-laki dari salah satu utusan kepada Rosululloh  , maka Rosululloh bertanya kepadanya : siapa namamu ?

Saya Ashrom, 

Maka Rosululloh bersabda   :

Tidak namamu adalah Zur’ah, 
*”Makna Ashrom Artinya adalah memutus kebaikan dan keberkahan”*.
*”Dirubah Zur’ah yang artinya adalah terus berkembang”*.

Ada salah seorang Sahabat Rosululloh bernama Haani’, dan kaumnya menjulukinya dengan Abul Hakam : maka Rosululloh memanggil orang tersebut ,

seraya bertanya :  Sesungguhnya Alloh Subhanahu wa Ta’ala adalah pengadil yang terbaik,  dan kepadanya kembali semua hukum-hukum ,

Lalu mengapa engkau dijuluki dengan Abul Hakam? 

Maka Hanii’ berkata:  bahwa ketika kaumnya berselisih akan sesuatu maka mereka mendatangiku, Kemudian aku memberi putusan untuk urusan mereka dan merekapun rela akan keputusanku .
Sesungguhnya ini adalah nama yang sangat bagus, 

Lalu engkau punya anak berapa   ?

Tiga wahai Rosululloh ,yaitu Syuraih, 

Muslim dan Abdulloh ,

Lalu Siapakah yang tertua diantara mereka ?

Syuraih anak tertua wahai Rosululloh ,
Kalo begitu engkau adalah Abu Syuraih.
*”Pelajaran  dari Rosululloh adalah beliau mengganti julukannya dengan yang cocok dengannya, dikhawatirkan akan menjadi sombong”*.

diriwayatkan pula oleh Sa’id bin Musayyib dari ayahnya dari kakeknya :

Sesungguhnya Rosululloh bertanya kepadanya , siapa namamu? 

Nama saya Huzn ( bermakna susah) , 
Tidak namamu adalah Sahal 

( kemudahan) , 

Maka Huzn berkata:  tidak wahai Rosululloh , sahal itu adalah tanah yang datar serta yang diinjak-injak ,

sehingga tidak mau diganti.
*Maka Said pun berkata: sungguh aku menyangka dia akan merasakan susah terus, 

dan memang setelah itu Hazn selalu merasa susah terus*.
beberapa nama yang diganti oleh Rosululloh diantaranya :

 nama Ash( ahli maksiat) , 

aziz ( ditambah abdul aziz) ,

 ‘Atalah( keras) , 

syaithon,  

ghurob( buruk gagak) , 

hubabin( termasuk nama syetan) , harban(senang perang) diganti salman , sya’bal dholalah ( kaum yang sesat)  diganti sya”bal huda ( kaum yang mendapat petunjuk , 

Banu zinyah( kaum ahli zina)  diganti bani risydah ( kaum ahli petunjuk) 

 dan beberapa nama yang lain.

Begitu pula dengan Pelajaran dari Abuya Sayyid Muhammad kepada Abi Ihya yang ketika datang ke malaysia disambut oleh Abuya sendiri dan di salami oleh orang banyak, 

Maka Abi Ihya dipanggil oleh Abuya seraya berkata : engkau sekarang sudah menjadi Kyai besar yaw,  memakai imamah besar,  orang-orang banyak berebut salaman dan mencium tanganmu .
Maka kemudian Abuya berkata: 

*مَازِلْتَ طاَلِبًا*
*”Sampai kapanpun engkau adalah  santri”*

والله يتولى الجميع برعايته
Talkhis by ammi baihaqi

*بسم الله الرحمن الرحيم* 
📝 *SUNAN ABI  DAUD  – MNH PUJON*
Kamis 16 Robiul Tsani 1439  H / 4 Januari 2108 M.

_*Rangkuman Ta’lim Abina KH. M. Ihya ‘Ulumiddin*_
*BAB MERUBAH NAMA YANG BURUK*
Diriwayatkan bahwasanya Sayyidina Umar bertemu dengan Masruq (tabi’in) ,

Lalu di tanya oleh Sayyidina Umar, 

Siapakah namamu? 

Maka dijawab : namaku Masruq bin Al-Ajdha’.
Maka Sayyidina Umar berkata:  Sesungguhnya aku mendengar Rosululloh bersabda:  bahwa Al-Ajdha’ adalah termasuk dari nama syetan.
Ini menunjukkan jangan memakai nama-nama yang tidak baik, 
Meskipun nama yang jelek itu di sandarkan pada makanan , maka hal itu juga tidak baik, 
Seperti makanan  : mie ayam syetan , ceker syetan , bakso syetan dll.
Karena dari nama tersebut pasti tetap ada akibatnya, 
Jika namanya bagus,  maka akan membawa kepada kebaikan ,
Begitu juga sebaliknya nama yang jelek juga akan membawa pada kesusahan .
harapan dari sebuah nama adalah membawa kebaikan.
Dan segala sesuatu itu semua dikembalikan kepada Alloh subhanahu wa Ta’ala, 

Sebab Alloh itu ikut akan prasangka hambanya, 
Jika berprasangka baik, 

Maka Alloh akan baik kepadanya, 
Jika berprasangka buruk, 

Maka seorang hamba akan menemui seperti apa prasangkanya kepada Alloh .
Dan Rosululloh shollallohu alaihi wa Sallam menghilangkan segala bentuk pemikiran-pemikiran buruk yang sudah mewabah di masyarakat.
Rosululloh bersabda : Sesungguhnya paling hinanya nama kelak di hadapan Alloh pada hari kiamat adalah seseorang yang bernama “ملك الاملاك” 

( rajanya raja ).

 *BAB TENTANG JULUKAN YANG JELEK*
Sesungguhnya telah turun satu ayat kepada bani salimah yakni 

surat Al-Hujurot ayat 11 :

Allah SWT berfirman:
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنُوْا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌ مِّنْ نِّسَآءٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۚ  وَلَا تَلْمِزُوْۤا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِ  ؕ  بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِ  ۚ  وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰٓئِكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok), dan jangan pula perempuan-perempuan (mengolok-olokkan) perempuan lain, (karena) boleh jadi perempuan (yang diolok-olokkan) lebih baik dari perempuan (yang mengolok-olok). Janganlah kamu saling mencela satu sama lain, dan janganlah saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk (fasik) setelah beriman. Dan barang siapa tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. 

( QS.Al-Hujurot 11 ).
larangan Alloh Subhanahu wa Ta’ala  dalam surat Al-Hujurot ayat 11 adalah :
1. Saling mengolok-olok 
2.Saling mencela.
3.memanggil dengan panggilan jelek.

Setiap orang punya lebih dari satu nama,

Nama asli dan nama panggilan, 
Maka jika memanggil orang lain dan dia tidak rela ( marah ) akan panggilan itu, maka janganlah di panggil dengan panggilan tersebut .
Sebaik-baik orang pasti punya kejelekan, 
Dan dalam islam dilarang untuk membuka kejelekan orang lain, 
Bisa jadi ada orang yang tampan tapi termasuk orang yang berakhlak jelek, 
Bisa jadi ada orang yang punya akhlak dan kelakuan baik tapi buruk wajahnya.
Ketika seseorang kejelekannya itu ditutup oleh Alloh maka janganlah sombong akan tetapi hendaklah berdoa
*الحمد لله الذي اظهر المليح و ستر القبيح*
segala  puji bagi Alloh yang memperlihatkan yang baik-baik dan menutup yang jelek-jelek .
Alloh Subhanahu wa Ta’ala sangat tidak suka terhadap hamba yang menyombongkan diri terhdap orang lain.
Setiap orang pasti punya keistimewaan masing-masing ,

Dan keistimewaan itu pasti dibutuhkan oleh orang lain.
Maka bantulah orang lain supaya engkau diperhatikan oleh Alloh Subhanahu wa Ta’ala.

والله يتولى الجميع برعايته

Bencong jadi Imam…?!?

 


Berikut ini penjelasan dari guru kita ust.junaidi sahal tentang:

“BANCI Jadi Imam Sholat”

 بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــــمِ
Dalam Islam, ada istilah Mukhonnas (org laki yg berlagak kayak perempua,Banci), dan Mutarajjil (org perempuan yg berlagak kayak laki2)… Dan ada Khuntsa, seseorg yg bunya dua alat kelamin..
A. Mutakhonnas (banci) yg lahir dr pergaulan,bukan dari aspek genetik, mk Alloh melaknatnya sbbgmn Hadis berikut ini;
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ قَالَ: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلاَنًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلاَنًا
َDari Ibnu Abbas, katanya, “Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam melaknat para lelaki mukhannats dan para wanita mutarajjilah. Kata beliau, ‘Keluarkan mereka dari rumah kalian’, maka Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam mengusir Si Fulan, sedangkan Umar mengusir Si Fulan”[al-Bukhâri dalam Shahîhnya, no. 5886]
Ini adalah mukhonnast yg tdk genitik, ini di kecam Alloh dg pelaknatanNya..Menurut al-Hâfizh Ibnu Hajar, dalam riwayat versi Abu Dzar al-Harawi –salah seorg perawi kitab Shahîh al-Bukhâri yang menjadi acuan Ibnu Hajar dalam menyusun Fathul-Bâri-, akhir hadits ini menyebutkan bahwa Umar mengusir Si Fulanah (wanita). Adapun dalam riwayat-riwayat lainnya disebutkan Si Fulan (pria).
Ibnu Hajar mengatakan, bhw laknat dan celaan Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam tadi khusus ditujukan kpd org yg sengaja meniru lawan jenisnya(banci yg tdk genitik). Adapun bila hal tersebut bersifat pembawaan (genetik), mk ia cukup diperintah agar berusaha meninggalkannya semaksimal mungkin secara bertahap. Bila ia tdk mau berusaha meninggalkannya, dan membiarkan dirinya seperti itu, barulah ia berdosa, lebih-lebih bila ia menunjukkan sikap ridha dengan perangainya tadi.
Adapun sebagian ulama ada yang mengatakan bahwa mukhannats alami genetik tdk dianggap tercela ataupun berdosa. Maksudnya ialah seseorang yang tidak bisa meninggalkan cara berbicara yang lembut dan gerakan gemulai setelah ia berusaha meninggalkannya. Sedangkan bila ia masih dapat meninggalkannya walaupun secara bertahap, maka ia dianggap berdosa bila melakukannya tanpa udzur.[Fathul-Bâri, 10/332.]
So, banci tipe Mukhonnasti itu ada dua macam,

1. Banci Yg Alami(Mukhonnast genitik), ini tdk termasuk yg dilaknat, tp tetap harus di obati/terapis, agar kembali normal..

2. Banci krn lingkungan, bukan krn genitik..ini Dilaknat sbgmn hadis Bukhori diatas..

Pembagian ini jg difahami dr penjelasan sejumlah ulama dalam kitab-kitab mereka, seperti Ibnu Abdil-Barr dalam at-Tamhîd, 22/273; Ibnu Qudamah dalam al-Mughni, 7/462; dan asy-Syirbini dalam Mughnil-Muhtâj, 4/430.
B. Adapun Al Khuntsa Al Musykil, yaitu, seseorg yg punya dua alat kelamin, Dan jk sampai baligh sama sekali tidak bisa ditentukan mana alat kelamin yang dominan, mk ulama fiqh menyebutnya ‘al-Khuntsa al-Musykil’ (banci GJ).

Bagaimana dgn Mukhonnast jd Imam?, ini ada bbrp pendapat;

1. Jk Mukhonnastnya genitik,mk boleh saja ia menjadi Imam , krn mmg secara Fiqh ia adalah dihukumi laki2, namun tetap hrs meninggalkan gaya yg kearah oerempuan itu..
2. Jk, ia mukhonnats yg tdk genitik atau banci yg dibuat buat..

Kalau jd imam, hukumnya Makruh ini menurut Syafi’iyyah, Hanafiyyah dan sebagian Malikiyyah ,Lihat al-Mabsuth, 1/111; al-Umm, 1/166; al-Majmu’, 4/287; asy- Syarh al-Kabîr, 1/326 dan al-Muhalla, 4/212.
Sedangkan Hanabilah dan Malikiyah dlm riwayat lainnya, orang fasik TIDAK SAH menjadi imam shalat.[Lihat al-Inshaf, 2/252; Syarah Muntahal Iradat, 1/272; at-Tâj wal-Iklîl, 2/93, jg lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyah, 11/63 ]. 

Hal ini didasarkan kepada pendapat Imam az-Zuhri yg mengatakan, “Menurut kami, tidak boleh shalat bermakmum di belakang laki-laki banci, kecuali dalam kondisi darurat yang tidak bisa dihindari lagi,” sebagaimana yang dinukil oleh Imam al-Bukhâri[Shahîh al-Bukhâri, 1/141, secara mu’allaq ]
Bagaimana dg Banci jenis Al Khunsta Al Musykil (Banci GJ)..

ولا تجوز صلاة الرجل خلف الخنثى الْمُشْكِلِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ امرأة, ولا صلاة الخنثى خلف الخنثى لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُومُ رَجُلًا وَالْإِمَامُ امرأة

Seorang lelaki tidak boleh shalat di belakang al khunsta al musykil (banci yg nggak jelas) , krn memungkinkan dia wanita. Banci tidak boleh shalat di belakang banci, karena bisa jadi makmumnya lelaki sementara imamnya wanita. (al-Muhadzab, 1/97).
والله يتولى الجميع برعايته

Wallohu A’lam
☘☘☘☘☘☘☘☘☘
_YA ALLOH……_

_JADIKAN KAMI AL KAYYIS_

Berbahagialah Wahai Orang Asing


*بسم الله الرحمن الرحيم* 
📝 *SUNAN TIRMIDZI – MNH PUJON*
Rabu 8 Robiul Tsani 1439  H / 27 Desember 2107 M.

_*Rangkuman Ta’lim Abina KH. M. Ihya ‘Ulumiddin*_
_*BAB TENTANG AWAL DATANGNYA ISLAM  DALAM KEADAAN ASING DAN  AKAN  KEMBALI MENJADI ASING,*_
Islam awalnya adalah asing dalam segi *KWANTITAS* akan tetapi luar biasa dalam *KWALITAS*
Kemudian islam menyebar dan menjadi terkenal, 

Bahkan dalam masa keemasaan islam,  *SUNNATULLOH* berjalan di muka bumi ini, 
Tapi justru ketika islam telah sempurna maka kemudian sedikit demi sedikit kemurnian islam mulai luntur, 
Sebagaimana kaidah mengatakan 
إذا تم شيئ نقص.
Dan justru yang memegang islam dengan baik adalah sangat sedikit, 
Dan yang lebih banyak adalah golongan *إمعة* ( norok buntek)  jika manusia baik maka mereka ikut-ikutan baik, 

Jika manusia buruk ikut-ikutan buruk, 
Dan pergeseran nilai agama telah menggerogoti kaum muslimin sedikit demi sedikit, 
Akan tetapi akan tetap ada yang menjaga kemurniaan islam

yakni golongan yang berkwalitas tinggi.
Prinsip islam adalah *”WASYATIYAH”*
أمة وسطا.
Tidak berlebihan dan tidak teledor,

Tidak inklusif dan tidak exklusif, 

Tidak kebarat-baratan dan tidak ketimur-timuran.
Maka jika hal tersebut dijaga,  tidak akan ada aliran *ISLAM LIBERAL* ataupun *ISLAM EXTREM*.
ajaran islam adalah *ROHMATAN LIL’ALAMIN* ( prinsip kasih sayang ) .
 Tidak mengajarkan takfir,  mencacat,  mencela dan lain-lain.
Tapi tidak pula menganggap remeh setiap hukum dalam islam .
Awal islam menjadi salah satu kekuatan dunia berawal dari *MEKKAH* yang menjadi muqoddimah dakwah,  dan kemudian terhimpun di *MADINAH* yang disinalah muncul SAHABAT-SAHABAT ROSULULLOH yang mempunyai kwalitas yang sangat luar biasa, 
sehingga islam dapat menyebar ke seantero dunia .

Pada zaman sekarang ini kita harus benar-benar menjaga prinsip keislaman ini, 

Sebab sekarang adalah zaman campur aduk seperti tercampurnya sepiring  bubur dengan sedikit kotoran.
Oleh karena itu dalam menjaga kwalitas islam, maka butuh kaderisasi .
Abuya sayyid Muhammad al maliki mengatakan :

Hendaklah bagi tiap kader muslim harus mempunyai  3 prinsip penting, 
        1-  SEMANGAT 

        2-  JUJUR

        3-  IKHLAS
Dan pesan abuya bagi kader-kader islam adalah   :

*مازلت طالبا*.

*sampai kapanpun kalian tetap santri*,
Dan setiap kader muslim harus siap khidmah kepada seluruh kaum muslimin.

Dan bagi setiap kader harus berhati-hati dari menjual agama demi kepentingan dunia.
Rosululloh  shollallohu alaihi wa sallam  bersabda :
Sesungguhnya agama ini akan kembali ke HIJAZ *(mekkah madinah)*
Sebagaimana ular yang kembali kedalam lubangnya untuk menguatkan dirinya.
Dan agama ini akan berbenteng di HIJAZ  Sebagaimana kambing-kambing betina yang berbenteng di atas gunung.
Dan Sesungguhnya agama ini datangnya dalam keadaan asing dan akan kembali asing,  

maka berbahagialah golongan yang asing, 

Yakni golongan yang memperbaiki dari apa saja yang telah manusia rusak dari sunnah-sunnahku.
 

و الله يتولى الجميع برعايته
Talkhis by ammi  baihaqi