حديث المولاة ، الثقلين، أو الغدير

1- حديث المولاة حديث متواتر، وهو مخرج بألفاظ مختلفة في كتب الحديث ، والسير، والتاريخ ، ومن ألفاظه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى يارسول الله .
قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .

2- وفيه أوصى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالثقلين وعينهما وهم الكتاب وأهل البيت ، وقال : إنهما لن يتفرقا حى يردا علي الحوض .

3- وسمي بحديث الغدير لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاله في أكبر جمع من الصحابة رضي الله عنهم بعد رجوعه من حجة الوداع في الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام ، في السنة العاشرة من الهجرة ، في موضع يقال له “غدير خم”
، وهو موضع معروف بين مكة المكرمة والمدينة المنورة.

4- وهو حديث جليل وله ألفاظ متعددة ، وهو متواتر باصل المولاة الخاصة ، والنص على الثقلين ، ووصحيح بالفاظ أخرى .
وقد افرده بالتصنيف عدد من علماء الإسلام كأبي العباس بن عقدة ، والطبري ، والذهبي ، وكتب العلامة الأميني موسوعة في مجلدات حول حديث الغدير ، وهي مفيدة جدا ، ينبغي العناية بها .

5- والحديث يثبت ولاية خاصة ومقاما خاصا لعلي عليه السلام بقول صلى الله عليه وآله وسلم : ” ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ وهو قائم ثم أخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم؟ وال من والاه، وعاد من عاداه “.
فهذه ولاية خاصة ، ومقام لم يصعد إليه أحد ويلزم منه أن على المؤمنين جميعا ألا يتخلفوا عن عليه عليه السلام ، ويقدمونه ، وينصرونه ، ويلزم من النصرة عدم المعاداة ، لكنه صلى الله عليه وآله وسلم نص على تحريم المعادة تأكيدا للمعنى .

6- ومن ألفاظ حديث المولاة النص على الثقلين وهما : كتاب الله تعالى ، وأهل البيت عليهم السلام ، وأنهما لن يتفرقا .
والمقصود أئمة أهل البيت ، فهم أولى بالاتباع والموالاة ، واتفاقهم حجة ، فهم الثقل الثاني .

7- ومن احتفل بالغدير أو الموالاة احتفالا بموقف سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبب الوصاية وهذه الخصائص والمناقب المتحصلة لأمير المؤمنين وآل بيته ، وتوجيه الأمة ، فهذا حسن محمود ، والاغتسال ، وذكر نصوص المولاة ، والاجتماع عليه حسن جيد .
8- والإعلام الطائفي يخوف اهل السنة أو أكثرهم من هذه الألفاظ ” المولاة ” ، ” الثقلين ” ، ” الغدير” بغضا بدون علم ….
وبعضهم من شدة الإعلام ونصبه يفر منها مع أنها علامات مضيئة في اصولنا ، ومواقع روحانية ، ووصايا نبوية ، وخصائص أرادها الله تعالى .
وهي متواترة في أصلها ، فتكون سببا من أسباب التقريب بين الأمة بعيدا عن وساوس الغوغائيين .
والاجتماع على مائدة الغدير النبوية الشريفة طريق جمع المسلمين جميعا بعيدا عن التشرذم، والطائفية، والشعوبية ، والقومية الساقطة ، والنصب السفياني .
ولاعزاء للغوغائيين ، والعلمانيين، وكل من يدور في فلك أعداء الأمة فليس هذا مكانهم .

Syarat dan Rukun Khutbah Jum’at

Khutbah Jumat memiliki 12 syarat yang harus terpenuhi sebagai berikut:

  1. Khotib harus laki-laki.
  2. Khutbah harus diperdengarkan dan didengar oleh jamaah Jumat yang mengesahkan Jumat.
  3. Khutbah dibaca di kawasan bangunan rumah penduduk desa.
  4. Khatib harus suci dari dua hadats.
  5. Khatib harus suci dari najis.
  6. Khatib harus menutup aurat.
  7. Khutbah harus dilakukan dengan berdiri.
  8. Disertai duduk di antara dua khutbah.
  9. Terus-menerus di antara rukun-rukun khutbah.
  10. Terus menerus antara khutbah dan shalat Jumat
  11. Khutbah harus berbahasa Arab.
    Yang dimaksud dengan syarat berbahas Arab di sini adalah hanya rukun-rukun khutbah saja, meliputi bacaan hamdalah, shalawat, pesan bertakwa, bacaan ayat suci al-Quran dan bacaan doa untuk kaum muslimin muslimat.
    Sedangkan untuk selainnya, diperbolehkan menggunakan bahasa non Arab, seperti yang terlaku di Negara kita, penjelasan isi khutbah biasanya menggunakan bahasa Indonesia. Hal tersebut diperbolehkan dan tidak termasuk memutus kewajiban muwalah (terus menerus) di antara rukun-rukun khutbah.
  12. Khutbah dilakukan di waktu zhuhur.

Rukun Khutbah Jumat:

  1. Memuji kepada Allah di kedua khutbah
  2. Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad di kedua khutbah
  3. Berwasiat dengan ketakwaan di kedua khutbah
  4. Membaca ayat suci al-Quran di salah satu dua khutbah.
  5. Berdoa untuk kaum mukmin di khutbah terakhir

Takbir Mursal & Takbir Muqoyyad

SEPUTAR TAKBIRAN


Oleh: Agus Moh. Anang Muhsin
PP. Al Fattahiyyah

Dzatiyah Takbir


Takbir itu bagian dari dzikir yang bisa dibaca kapan saja (bahkan menghabiskan umur untuk membaca takbir) itu boleh.

Takbir hari raya Sedangkan takbir hari raya (dikaitkan dengan waktu khusus hari raya);
Para ulama telah menjelaskan, ada dua macam takbir yang dianjurkan;

  1. Takbir Mursal, dan
  2. Takbir Muqoyyat
  3. Takbir Mursal (Takbir bebas tidak dibatasi waktu) ;
  4. Dianjurkan pada hari raya Idul fitri dan idul adha.
    Waktunya Takbir Mursal adalah mulai Magribnya malam hari raya (idul fitri dan adha) sampai Takbirotul ihromnya imam sholat Id.
  5. Takbir Muqoyyad : Takbir yang dibatasi setelah sholat. Dan ini hanya dianjurkan pada hari raya idul adha saja.
    Waktunya takbir muqoyyat adalah mulai shubuhnya hari arofah (9 dzul hijjah) sampai ashar terakhir nya hari tasyrik (13 Dzul Hijjah)

Dan di batasi (di qoyyiti) dibaca setelah melakukan sholat baik sholat sunnah atau sholat wajib).
Ini dari sudut pandang Dzatiyat takbirnya.

Kemudian memandang takbir dari cara atau kaifiyah membacanya

  1. Ada yang dibaca dengan keras (dispeker). Takbir dibaca dengan keras (speker) ini, umumnya untuk takbir yang mursal dimalam hari raya (idul fitri atau idul adha).
  2. Ada yang dibaca dengan cara pelan pelan (tidak dikeraskan pakai speker).
    Biasanya dibaca setelah melakukan sholat, baik jamaah atau sendiri.
    Dan ini lazimnya untuk takbir yang muqoyyat
  3. Ada yang dibaca pelan / lirih, sebagai bacaan dzikir setelah sholat (baik sendirian atau dengan jamaah). Ini umumnya untuk takbir sebagai sebagai bentuk Dzikir (bukan mursal dan muqoyyad).

Alangkah baiknya, segala sesuatu niku di tempatkan sesuai pada tempatnya masing masing
Dalam masalah Takbir juga begitu…. Jika dibaca sesuai dengan situasi, kondisi dan kaifiyahnya yang umum (muqtadlol haal) tentu akan sangat baik dan positif.
Namun…Jika
dibaca dengan cara yang tidak sesuai lazimnya (kaifiyah) umumnya, maka tentu akan menimbulkan dampak yang kurang baik.
Misal ( pada hari tasyrik, setelah sholat dhuha, atau sholat jenazah lalu membaca takbir dengan keras / speker). Meski dzatiyahnya sunah, (karena setelah sholat sunnah dan sholat jenazah) namun membaca dengan kaifiyah keras diwaktu itu tentu kurang pas atau kurang siip.
Alangkah lebih baik, misal setelah sholat dhuha, atau sholat jenazah yang ingin membaca takbir muqoyyat (misalnya), dibaca dengan kaifiyah (cara) yang tidak menimbulkan efek dampak negatif.
misalnya dibaca dengan suara pelan atau lirih, tanpa pengeras suara.
Dll..

Maka hendaknya kita berusaha untuk melakukan sesuatu baik ibadah atau yang lain dengan cara yang umum / lazim, sehingga akan bermanfaat serta membawa rahmad bagi masyarakat luas.

Wallahu alam

Dedawuh Abi Pasca Oprasi tahun 1441 H / 2020 M

….فَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَیَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِیهِ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰا
[Surat An-Nisa’ 19]

Monggo diklik…

Jangan lupa disubscribe…😍😎🤠

semoga membawa manfaat dan berkah untuk diri, keluarga, santri dan ummat masyarakat.

mengaji siang hari bersama Abi KH Muh. Ihya Ulumiddin surat An-Nisa’ 19
sarat dg ilmu dan pedoman kehidupan.

….فَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَیَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِیهِ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰا
[Surat An-Nisa’ 19]

DOA HARI AROFAH

Hari ini santri-santri mim melaksanakan puasa hari Arofah tahun 1441 H, mudah-mudahan diterima Alloh Ta’ala, Amin ya Robbal ‘Alamin.

Semoga Alloh melimpahkan seluruh pahala hari Arofah, termasuk diampuninya dosa setahun sebelum dan sesudah hari ini.

اللهم بحق عرفة فلا تحرمني ثواب عرفة

“YA ALLOH… DENGAN HAQ (KEMULIAAN) HARI AROFAH, JANGANLAH ENGKAU HALANGI PAHALA-PAHALA PUASA/HARI AROFAH PADAKU”

https://mimtulungagung.wordpress.com/2010/11/14/doa-hari-arofah/

Dengan mengangkat kedua tangan menengadah ke arah langit memohon doa pada Alloh Ta’ala dengan lantunan DOA Abuya :

اللهم حاجتي إليك إن أعطيتنيها لم يضرني ما منعتني. وإن منعتنيها لم ينفعني ما أعطيتني. اسألك خلاص رقبتي من النار.

اللهم إني عبدك وملك ناصيتي بيدك، وأجلي بعلمك، أسألك أن توفقني لما يرضيك عني وأن تسلم مني مناسكي التي أريتها خليلك إبراهيم عليه السلام، ودللت عليها نبيك محمدا صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم اجعلني ممن رضيت عمله، وأطالت عمره، وأحييته بعد الموت حياة طيبة.

Maka saat matahari condong ke arah barat lantunkanlah DOA Abuya berikut INI:

اللهم إني أعوذ بك من الفقر ومن تشتت الأمر ومن شر ما يحدث لي بالليل والنهار. أمسى ظلمي مستجيرا بعفوك. وأمسى خوفي مستجيرا بأمانك. وأمسى ذلي مستجيرا بعزك. وأمسى وجهي الفاني مستجيرا بوجهك الباقي. يا خير من سئل، وأجود من أعطى، يا أرحم من استرحم، جللني برحمتك، وألبسني عافيتك، واصرف عني شر جميع خلقك، وارزقني خير الدنيا والآخرة.

Maka saat matahari terbenam lantunkanlah DOA Abuya berikut INI:

اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف وارزقني العودة أبدا ما أبقيتني واقبلني اليوم مفلحا منجيا مستجابا لي. مرحوما مغفورا لي بأفضل ما ينقلب به اليوم أحد من وفدك، وحجاج بيتك الحرام. واجعلني اليوم من أكرم وفدك عليك. وأعطني أفضل ما أعطيت أحدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة. وبارك لي فيما أرجع إليه من أهل أو مال أو قليل أو كثير وبارك لي في. يا رب العالمين.

Bagai Pitik Nyucuk Jagung

Sebutan orang sholat yang tidak thuma’ninah khususnya saat sujud

الى متى صلاتنا سريعة 😔

؟؟؟؟؟؟؟

قفوا قليلاً فهذا ليس بحديثٍ عابر،،،

ما سبب عدم قبول الصلاة
قد تصلى 60 سنة ولا تقبل صلاتك هل تعرف ما السبب؟

فعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول:

إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاته

فقيل له : كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة😔

قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها😔

ويقول الإمام أحمد بن حنبل

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,

ويقول الإمام الغزالي :

إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,

ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،
سئل كيف ذلك ؟؟

فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,
وهو منشغل بالدنيا وملهياتها …😔
فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النبي عليه الصلاة والسلام يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟😔
وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟😔

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟😔

يقول سبحانه وتعالى :

(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))

يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,😔

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ….

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ……

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا😔

فهل شعرت أنت يا أخي ويااختي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟

لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت

إخوتي في الله انشروها لعل الله يفتح بسببك قلباً مقفلاً لاهياً ساهياً في صلاته

Puasa Tarwiyah Koq Bid’ah…?!?

(إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ كَاۤفَّةࣰ كَمَا یُقَـٰتِلُونَكُمۡ كَاۤفَّةࣰۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِینَ)
[Surat At-Taubah 36]

Pada 8 Dzulhijjah, kita dianjurkan untuk melakukan amal saleh termasuk puasa sunnah tarwiyah. Kita dimotivasi oleh sebuah hadits yang menyebutkan keutamaan puasa sunnah tarwiyah sebagai berikut:

صوم يوم التروية كفارة سنة وصوم يوم عرفة كفارة سنتين

Artinya, “Puasa hari Tarwiyah dapat menghapus dosa setahun. Puasa hari Arafah dapat menghapus dosa dua tahun,” (HR. Abu Asy-Syaikh Al-Ashfahany dan Ibnu An Najjaar).

Sebagian ahli hadits mempermasalahkan riwayat hadits ini karena memuat seorang perawi yang bermasalah. Mereka menyimpulkan bahwa hadits ini tidak dapat dijadikan sandaran atau hujjah syar’iyyah.

Kalau hadits ini tidak dapat dijadikan dasar untuk mengamalkan puasa sunnah tarwiyah, anjuran untuk mengamalkan puasa tarwiyah dapat ditemukan dari dalil umum sejumlah hadits yang mengajak umat Islam untuk beramal saleh terutama pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah.

Berikut ini adalah hadits riwayat Ibnu ‘Abbas Rodliyallohu ‘anhu dalam Sunan At-Tirmidzy:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر

Artinya, “Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Tiada ada hari lain yang disukai Alloh Ta’ala untuk diisi dengan ibadah sebagaimana (kesukaan-Nya pada) sepuluh hari ini,’” (HR At-Tirmidzy).

Hadits lain memperkuat anjuran amal saleh pada 10 hari pertama Dzulhijjah. Hadits berikut ini menunjukkan keutamaan amal saleh yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhory.

عن ابن عباس مرفوعا: “ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام” -يعني عشر ذي الحجة -قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: “ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلا خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء

Artinya, “Dari Ibnu Abbas (hadits marfu’): “Tidak ada hari-hari di mana amal sholih lebih disukai Alloh pada hari itu dari pada hari-hari ini, maksudnya sepuluh hari Dzulhijjah.’ Kemudian para sahabat bertanya, “Bukan pula jihad, ya Rosululloh?”

Rosululloh menjawab, ‘Tidak pula jihad di jalan Alloh kecuali seorang lelaki yang keluar membawa diri dan hartanya kemudian ia pulang tanpa membawa apa-apa lagi,’” (HR Al-Bukhory).

Dari berbagai keterangan ini, ulama dari Mazhab Syafi’i menganjurkan umat Islam untuk mengisi 10 hari pertama Dzulhijjah dengan amal saleh, termasuk puasa sunnah tarwiyah 8 Dzulhijjah. Keterangan ini kita dapat dari Syekh M Nawawi Banten sebagai berikut:

والثامن صوم الثمانية أيام قبل يوم عرفة سواء في ذلك الحاج وغيره

Artinya, “(Kedelapan) puasa delapan hari sebelum hari Arafah (dianjurkan) bagi mereka yang sedang melaksanakan ibadah haji maupun mereka yang tidak melaksanakan ibadah haji,” (Syekh M Nawawi Banten, Kitab Nihayatuz Zain, [Bandung, Al-Maarif: tanpa tahun], halaman 197). Wallohu a’lam.

من عرف نفسه عرف ربه

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

‏تأمل كلام علام الغيوب

(فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ)
104 سورة الأنعام

(مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ)
15 سورة الجاثية

(وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ)
12 سورة لقمان

(وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ)
18 سورة فاطر

(وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ)
6 سورة العنكبوت

(مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ)
92 سورة النمل

( وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ)
38 سورة محمد

(فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ)
10 سورة الفتح

(وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ)
111 سورة النساء

‏”من الآيات السابقة نتعرف على المسؤولية الفردية وتحمل نتائجها في أوضح صورة وأقوى عبارة في تأكيدها “

‏”نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي”

لن تُعذر بتقصير الناس… وإنحراف المشاهير والمغمورين وخذلان الأقربين والأبعدين

دنياك إختبار لك وحدك

فاعمل لنفسك واجتهد لنجاتها
ولو استطاب كل الناس التقصير والقعود.

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃