Extact dalam Dzikir…???

Terkait dzikir sampe seperti di video tsb, yg mengoyang tubuhnya seolah menari tanpa sadar, karena begitu dalamnya penghyatannya..
Maka kalau kita lihat dg pake perasaan (apalagi perasaan yg tdk pernah melihat dan berada ditengah dzikir kayak itu) maka akan menolak, dg tuduhan yang macam2.

Namun jika kita lihat dari sudut pandang, dalil/dasar hujjah maka kita akan menafikan perasaan tsb. Atau perasaan yg dipake bukan mencela meski tdk suka, krn paham dalilnya…

Coba perhatikan bbrp point dalil di bawah ini;
1. Bukankah dalm berdzikir kita bileh sambil duduk, berbaring ataupun berdiri?..
lihat FirmanNya..Ali Imron 191

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.

Mengingat adalah berdzikir.. boleh duduk, berdiri dan tidur.. boleh duduk sambil bersila, selonjor.Boleh berbaring, baik telentang, miring dll. Boleh berdiri, baik sambil bersandar, sambil bergoyang dsb..So , ayat ini menunjukan dzikir boleh dalam keadaan apapun..

2. Hadis dari Aisyah, Beliau berkata;

جاء حَبَشٌ يزْفِنونَ في يومِ عيدٍ في المسجدِ . فدعاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فوضَعْتُ رأسي . على منكبِه . فجعلتُ أنظرُ إلى لعبِهم . حتى كنتُ أنا التي أنصرفُ عن النظرِ إليهم

“Datang orang-orang Habasyah menari-nari di masjid pada hari Id. Maka Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam memanggilku. Aku letakkan kepalaku di atas bahu beliau. Dan akupun menonton orang-orang Habasyah tersebut sampai aku sendiri yang memutuskan untuk tidak ingin melihat lagi” (HR. Muslim no. 892).

2. 2_ أما الأثر ما نقله الحافظ أ بو نعيم بن عبد الله الأصبهاني بسنده عن الإمام علي رضي عنه أنه وصف الصحابة يوما ً فقال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكروا الله تعالى تمايلوا يمينا ً وشـمالا ً كما يتـمايل الشـجر في يوم الريح العاصف وجرت دموعهـم على ثـيـابهم .

Atsar dari Al Hafid Abu Nuaim bin Abdillah Al Isbahani…Dari Imam Ali RA dimana beliau mensifati dzikirnya shahabat..Beliau berkata;
Dulu sahabat2 Nabi صلي الله عليه و سلم kalau berdzikir miring kekekanan dan ke kiri seperti goyangan pohon…”

3. Berdzikirlah seperti orang gila.

Dikeluarkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya (11674),
‎حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ ، حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُونٌ
Hasan menuturkan kepada kami, Ibnu Lahi’ah menuturkan kepada kami, Darraj menuturkan kepada kami, dari Abul Haitsam, dari Abu Sa’id, dari Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bahwa beliau bersabda:
“perbanyaklah dzikrullah sampai orang-orang mengatakan anda gila”

4. Imam an-Nawawi mengatakan :

لا الرقص، إلا أن يكون فيه تكسر كفعل المخنث

“ (Dan tidak haram) ar-Raqhs (tarian) kecuali jika ada goyangan patahnya seperti perilaku bencong “.[Minhaj ath-Thalibin wa Umdah al-Muftin, an-Nawawi : 141]

Ibnu Hajar al-Haitami mengatakan :

وأما الرقص فلا يحرم لفعل الحبشة له في حضرته مع تقريره عليه

“ Adapun ar-Raqsh maka tidaklah haram karena perbuatan Habasyah di hadapan Nabi disertai pengakuan Nabi kepadanya “.

Dalam fatwa beliau yang lain ketika ditanya tentang hokum tarian, beliau menjawab :

نعم له أصل فقد رُوى فى الحديث أنّ جعفر بن أبى طالب رضى الله عنه رقص بين يدى النبى صلّى الله عليه و سلّم لمّا قال له ” أشبهت خَلقى وخُلقى ” و ذلك من لذّة الخطاب و لم ينكر عليه صلّى الله عليه و سلّم

“ Ya, tarian memiliki dasar pijakannya. Sungguh telah diriwayatkan dala satu hadits bahwasanya Jakfar bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu menari di hadapan Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam, ketika beliau bersabda, “ Engkau menyerupaiku dari rupa dan akhlakmu “. Hal itu karena merasakan lezatnya pembicaraan Nabi padanya dan Nabi pun tidak mengingkarinya…”.[Al-Fataawa al-Haditisyyah : 1/212]

So… dari point2 dalil diatas.. bs jadi ada yg tdk sependapat.. Namun dari situ kita sdh tahu bhw apa yg dilakukan orang diatas masih ada pijakan dalil.
Sekalipun mungkin secara pribadi tak suka..

Wallohu Alam